Формирование патриотических чувств проходит эффективнее, если детский сад устанавливает тесную связь с семьёй. Необходимость подключения семьи к процессу ознакомления дошкольников с социальным окружением объясняется особыми педагогическими возможностями, которыми обладает семья и которые не может заменить дошкольное учреждение: любовь и привязанность к детям, эмоционально-нравственная насыщенность отношений, их общественная, а не эгоистическая направленность и др. Всё это создаёт благоприятные условия для воспитания высших нравственных чувств. Детский сад в своей работе с семьёй должен опираться на родителей не только как на помощников детского учреждения, а как на равноправных участников формирования детской личности.

Позиция родителей является основой семейного воспитания ребёнка. С малых лет ребёнок может ощутить причастность к жизни своего народа, почувствовать себя сыном не только своих родителей, а и всего Отечества. Это чувство должно возникнуть ещё до того, как ребёнок осознает понятия «родина», «государство», «общество».

Именно родители на ярких, доступных примерах жизни, своего труда, отношения государства к детям демонстрируют ребёнку, что на него возлагают надежды не только родные, но и всё общество, вся страна. Уже в 6-7 лет дошкольник должен знать, что все близкие его трудятся, что государство оказывает помощь детям, больным и престарелым, что советские люди не бросают друзей в беде. На этой основе будет складываться постепенно крепнущее сознание встречной ответственности перед народом, ждущим от будущего гражданина доброты, честности, трудолюбия.

Семья является благодатной средой для воспитания патриотического сознания чувств и убеждений у детей.

Чем глубже любовь и гордость детей за своих родителей, уважение их боевых и трудовых заслуг, тем значительнее роль этих чувств в воспитании любви к Родине. По убеждению В. А. Сухомлинского, без воспитания этих нравственных качеств, которые развиваются на основе любви к своим родителям, трудно воспитать патриотические взгляды, чувства, убеждения.

Нередко родители помогают школьникам в организации и проведении походов: содействуют в выборе маршрута походов, проводят беседы-воспоминания о своих боевых друзьях, дарят священные реликвии (письма, дневники, фотографии и др.), а также сами отправляются с классом, где учатся их дети, по фронтовым и партизанским дорогам.

Для воспитания детей убеждёнными патриотами нужна целенаправленная и вдумчивая работа родителей в семье. Патриотические чувства у детей надо своевременно вызвать (пробудить), надо знать, в каком возрасте и как их лучше всего формировать.

Одно из направлений - выработка нравственно-психологической настроенности и готовности детей к труду, укреплению и защите своей Родины.

Динамика социокультурных преобразований в Республике Беларусь актуализировала гуманистическую парадигму воспитания - формирование социально и нравственно зрелой личности, которой присущи лучшие качества гражданина, труженика и семьянина. Повышенная требовательность общества к нравственному облику, сознанию и поведению граждан ставит перед педагогической наукой и практикой задачу патриотического воспитания подрастающего поколения.

Для воспитания патриотических чувств дошкольников важно, чтобы дети в своей жизненной практике больше сталкивались с образцами и примерами высокой нравственности воспитателей и родителей, видели доказательства любви к Родине, стремление трудом крепить её могущество, защищать от врагов, крепить мир на земле.

Семейное воспитание - это процесс сознательного формирования родителями духовных и физических качеств детей в соответствии с идеалами социалистического общества. Интересы общества и семьи совпадают.

Государство и семья в процессе воспитания ставят перед собой единую цель и общие задачи и несут равную ответственность за формирование каждого ребёнка.

Органическое сочетание общественного и семейного воспитания обеспечивается тесным взаимодействием семьи, детских дошкольных учреждений, школы, детских и юношеских организаций, трудовых коллективов и общественности.

Современная семья является семьёй нового, высшего типа, так как возникла на новой общественно-экономической основе. Она строится на новых брачных отношениях между мужчиной и женщиной, на чувстве взаимной любви, взаимного уважения и доверия, на основе равноправного союза, свободного от материальных расчётов и предрассудков, на основе моральной и юридической ответственности перед обществом за воспитание своих детей. Характерной чертой семьи является связь её интересов с интересами общества, с трудовой, созидательной деятельностью народа во всех областях знаний. Трудовой стиль в семейной жизни оказывает положительное воспитательное влияние на детей. Посильное участие их в ведении семейного хозяйства воспитывает чувства собственного достоинства и трудовой семейной чести, приучает к взаимопомощи, бережливости в быту, умению хозяйствовать.

Новой чертой семьи на современном этапе является использование в воспитании детей трудовых традиций нашего народа.

Современная семья отличается также новым характером взаимоотношений между её членами. Если в 6уржуазной семье в силу своего экономического положения главенствующим был мужчина и приниженными - женщина и дети, зависящие от него материально и морально, которые рассматривались как его собственность, как вещь «при своем хозяине», то в семье на данном этапе развития общества все члены равноправны.

Положение родителей в семье отличается от положения детей тем, что родители руководят семьей, а дети воспитываются в ней. Родители обязаны заботиться о детях, но вместе с тем они должны так воспитывать детей, чтобы дети (когда это потребуется) также проявляли заботу о своих близких, чтобы у них были сформированы прочные гуманные чувства, потребность и готовность оказывать помощь тем, кто в ней нуждается. Родители должны уважать личность и права ребёнка как члена семейного коллектива, должны понимать, что они не бесконтрольные хозяева в семье, а старшие, ответственные за воспитание люди. Воспитательная роль семьи в том и состоит, чтобы оказывать взаимовлияние на поведение детей, всех её членов и формировать у них комплекс чувств, потребностей, интересов, черт характера, отвечающих идеалам социалистического образа жизни.

Недостатки семейного воспитания являются следствием неправильных взаимоотношений между родителями и детьми: излишняя суровость или чрезмерная любовь к ребёнку, отсутствие или недостаточность надзора за ним, низкая общая культура родителей, дурной пример с их стороны в быту и т. п.

Привлечение семьи к нравственно-патриотическому воспитанию детей требует от воспитателя особого такта, внимания и чуткости к каждому ребенку. Добровольность участия каждого -- обязательное требование и условие данной работы.

Необходимо отметить, что в настоящее время у людей наблюдается интерес к своей генеалогии, к исследованию национальных, сословных, профессиональных корней и своего рода в разных поколениях. Поэтому семейное изучение своей родословной поможет детям начать осмысление очень важных и глубоких постулатов:

• -корни каждого -- в истории и традициях семьи, своего народа, прошлом края и страны;
• -семья -- ячейка общества, хранительница национальных традиций;
• -счастье семьи -- счастье и благополучие народа, общества, государства.

Большое значение имеют семейные экскурсии по району, городу или селу, посещение с родителями отдельных предприятий и учреждений района и т.д. Итоги таких экскурсий могут быть выражены в фотовыставке, совместном с ребенком выступлении или снятом фильме. Не менее интересно провести "мини-исследование". Причем воспитатель вместе с родителями должен выбрать и определить тему исследования, разумно ограничивая ее "территориальные" и "временные рамки", например, исследование не истории города вообще, а истории улицы (на которой находится детский сад или живут дети), или прошлого дома и судеб его жителей, истории шефствующего предприятия и т.д.

Круглый стол для родителей

«Воспитать патриота. Семья как специфическая среда
патриотического воспитания ребенка »

Климанова Ирина Михайловна

учитель начальных классов

Муниципальная общеобразовательная организация

«Общеобразовательная школа № 13

города Енакиево»

г. Юнокоммунаровск

2017

« Патриот – это человек, служащий родине,

а родина – это, прежде всего, народ».

Н.Г.Чернышевский

2.2.1. Цель: Вовлечь родителей учащихся в общее дело класса – воспитание патриотических чувств.

Задачи:

Осветить необходимость формирования у детей патриотической компетентности;

Показать роль семьи в патриотическом воспитании ребёнка;

Вовлечь родителей в групповую работу по теме;

Привлечь семьи для участия в спортивном празднике «Мама, папа, я – спортивная семья», посвящённом Победе в Великой Отечественной войне.

Оборудование: USB - носитель, телевизор, DVD , презентация, листы с анкетой, таблички с надписями «теоретики», «практики», «аналитики»

2.2.2. Пояснение к ведению круглого стола с родителями

Организация проведения.

В подготовке и проведении собрания задействованы практически все родители класса

При входе в класс, группы занимают свои места за столами . Для родителей поставлены по кругу столы для общения. Родители занимают места за столами в соответствии с категорией семьи: 1) «мама + я – папа », 2) «мама + папа + я», 3) «мама + много детей», 4) «мама + я».

Всем родителям раздаются георгиевские ленты

2.2.3. Предварительная работа педагога .

В классе оформлена выставка, посвящённая вопросам патриотического воспитания: работы детей по теме «Город, в котором я живу», фотовыставка «Мой любимый город », «Я и мой район », оформлен фотоальбом «Мой дом родной», аппликация детских работ; детям предоставлена художественная литература по данной теме; в классе размещена символика ДНР

Звучит песня «С чего начинается Родина?» в исполнении М.Бернеса

2.2.4. Ход круглого стола:

а) вступительное слово учителя;

Добрый день, уважаемые родители! Сегодня мы собрались, чтобы обсудить вопросы воспитания любви к нашему родному краю, к родному городу и ответить на главный вопрос нашей работы «Как воспитать патриота в семье?» - Философы, экономисты, психологи, педагоги указывают на самые различные функции современной семьи: производственную, хозяйственно-бытовую, статусную, досуговую, психологическую. Однако семья характеризуется прежде всего тем, что осуществляет такую важнейшую функцию, как воспитание всесторонне развитой, гармоничной личности. Задача семьи и родителей направлена на формирование в детях ответственного отношения к труду, идейным, моральным, духовным ценностям, среди которых на первом месте те, которые отражают отношение ребёнка к своему Отечеству.

В преддверии празднования Победы в Великой Отечественной войне речь на собрании пойдёт о роли семьи в воспитании патриота страны, помнящем историческое прошлое своего народа, свято хранящего традиции и историческую память своей семьи.

б) сообщение группы «теоретиков» (выступление родительницы Кротовой Валентины Владимировны);

Семья является благодатной средой для воспитания патриотического сознания, чувств и убеждений у детей. Это обусловлено, во-первых, тем, что она представляет собой своеобразный социально-психологический микроколлектив, который основывается на самых близких, доверительно-тёплых отношениях между родителями и детьми. Уже в первый период жизни ребенка-дошкольника семья имеет большие потенциальные возможности социального воздействия на его сознание и чувственную сферу. Возможности эти кроются во многом: и в общности запросов, стремлений, интересов членов семьи, ответственности, помощи, и в глубочайших чувствах родительской любви. Во-вторых, в семейной среде живым воплощением патриотических чувств для ребенка являются его родители – мать и отец. С ними у детей связываются понятия о своем доме, родных местах, Родине. В-третьих, в семейной среде ни на минуту не прекращается процесс внутрисемейного общения между старшим и младшим поколениями. Это общение способствует не только простому обмену информацией, но и передаче детям и внукам богатейшего духовного опыта и героики прошлых лет, формированию патриотического сознания, чувств и убеждений, установок и поведения.

Дети растут, и приходит время, когда они спрашивают, как прожили жизнь дедушка и бабушка, мама и папа. На этот закономерный и серьезный вопрос нельзя не дать ответа, так как в нем – прямой путь к воспитанию чувства патриотизма у сына и дочери, продолжающих дела родителей, своей родословной. «Где был до войны ты и твой отец?», «Где ты был в годы войны?», «Как погиб мой дедушка?». С этими и десятками других вопросов сталкиваются родители. Современные дети, интересующиеся книгами и фильмами о войне, уже имеют свой идеал из книг, теле- и кинофильмов, рассказов, воспоминаний ветеранов. Но им, прежде всего, хочется иметь таким идеалом своих самых близких людей – родителей, старших членов семьи. Вот почему и возникают у них бесконечные вопросы о жизни, боевых и трудовых делах своей семьи, ее родословной. Дети хотят сравнивать свой обобщенный идеал с конкретным человеком, который должен быть хоть в чем-то героическим. Они должны знать о жизни и деятельности родителей, родственников, гордиться ими и их делами, подражать им, продолжать их дела, обогащать лучшие семейные традиции.

Жизнь показывает, что дети, если с ними ведется в семье целенаправленная работа, наследуют традиции своей семьи, народа-патриота. В семьях сложились многообразные традиции по воспитанию у подростков патриотического сознания и чувства. Что же может сделать семья по воспитанию патриотических чувств у подростков?

в) постановка проблемы круглого стола;

Учитель:

Сегодня мы должны решить: нужны ли нам патриоты и как воспитать истинного патриота?

г) выступление группы «аналитиков» (родитель Лемешев Александр Николаевич);

Все ли родители говорят с детьми о Родине, героическом прошлом нашего народа? Все ли родители говорят о ее богатстве и красоте, о преданности и служении ей, о защите ее чести и славы? Отдельные родители считают, что в семье об этом говорить излишне: много об этом говорят в школе. Но в том-то и ценность семейных бесед и разговоров, что проходят они чаще всего в непосредственной и доверительной атмосфере. Именно в такой непринужденной обстановке сердца ребят открыты для патриотических чувств, тогда умное и умелое слово отца или матери о Родине, долге глубоко входит как в сознание, так и в сердце сына или дочери.

д) анализ анкет родителей учащихся 4- В класса;

Я сегодня хочу проанализировать анкеты родителей учеников нашего класса, которые были розданы накануне родительского собрания. Ещё раз напомню вопросы, на которые вы отвечали.

Хотите ли вы, чтобы ваш ребенок был убежденным патриотом своей страны, или для вас это неважно?

Как в вашей семье ведется работа по воспитанию патриотизма у ребенка?

Знаете ли вы родословную своей семьи? Если да, то как вами передаются эти знания?

Хранятся ли в вашей семье военные реликвии дедов и прадедов? Знают ли дети о них?

Как вы отмечаете с детьми День Победы?

Считаете ли вы необходимым вести целенаправленную работу в школе по патриотическому воспитанию?

В каких классных мероприятиях по формированию патриотических чувств вы могли бы принять участие?

Проведя статистическую обработку анкет, познакомлю вас с результатами

Из вышесказанного можно сделать вывод:

Все респонденты хотят вырастить своего ребёнка патриотом страны;

В большинстве семей ведётся целенаправленная работа по патриотическому воспитанию детей;

50 % опрошенных знают родословную своей семьи;

25 % хранят военные реликвии дедов и прадедов, ведут беседу с детьми о них;

100 % семей отмечают День Победы и вовлекают в празднование детей;

100 % опрошенных считают целесообразным вести работу по патриотическому воспитанию в школе;

Родителями предложены такие классные мероприятия, как

«коллективно-творческое дело»,

«спортивный праздник, посвящённый празднованию Дня Победы»,

«участие в патриотических конкурсах различного уровня»,

«составление презентации о родственнике, воевавшем в Великой Отечественной войне»,

«организация выставки рисунков на военную тему».

е) выступление группы «практиков» (родительница Овсянникова Елена Михайловна);

Семья и школа выполняют свои уникальные функции. Заменить друг друга они не могут, но, если мы стремимся к полноценному развитию ребенка как личности и гражданина своего государства, школа и семья должны взаимодействовать. Семьей создается образ окружающего мира, в котором ребёнку предстоит жить. Во взрослую жизнь он вступает с уже сформировавшимся сознанием и мировоззрением, жизненной позицией.

Школа – источник знаний, а семья – источник человеческой духовности и отражение всей национальной духовной культуры, в том числе Родины и государства. Понимание чувства патриотизма, любви к Родине приходит к ребенку именно в семье через отношения матери и отца. Именно в любви к своей матери и отцу заложено чувство семейного воспитания.

Как вы думаете, кому принадлежит ведущая роль в воспитании ребёнка – семье или школе? Конечно, семье! В.А. Сухомлинский, говорил: «Воспитание детей – это труд, причём очень кропотливый. Отец и мать – самые близкие и самые убедительные образцы, с которых ребенок берет пример, которым он подражает, глядя на которых, строит свое поведение».

Народная мудрость гласит: «Дитятко, что тесто, как замесишь, так и выросло». Как же надо замесить его, чтобы выросло оно в настоящего человека и гражданина, в гордость для своих родителей и своего молодого государства?

Детство – самый важный период для развития всех качеств личности ребёнка. Попав в школу, ребенок впитывает ростки добра и зла. В современном мире правильно воспитывать ребёнка – это непростая и ответственная задача, которая целиком ложится на плечи родителей.

Помочь ребёнку разобраться, что есть зло, что добро, не оставлять его равнодушным ко всему живому – вот та цель, которая должна стоять перед нами, взрослыми. От нас с вами зависит, каким он вырастет – равнодушным, или заботливым и внимательным. Чувство патриотизма так многогранно по своему содержанию, что не может быть определено несколькими словами. Патриотизм проявляется как в тяжёлых жизненных ситуациях, так и в повседневной жизни страны.

Без помощи взрослого ребёнку трудно выделить в окружающей жизни наиболее существенное и важное. Взрослый выступает посредником между ребёнком и окружающим миром. Наша с вами задача – помочь ребёнку познакомиться с этим миром.

Родина – это город, населенный пункт, в котором человек живёт, и улица, на которой стоит его дом. Детская площадка у дома и пение птиц в городском парке – это тоже Родина.

Важно, чтобы первые детские ощущения были навеяны красотой родной природы, родного края, родной страны. Хорошо, когда дети видят белоствольную берёзку и трепетные осинки и понимают, что это красиво и дорого, потому что родное. Через воспитание любви к природе проявляются самые высокие нравственные качества человека, в их числе любовь к Родине. Вот поэтому перед нами стоит ответственная задача: научить детей с раннего детства любить природу, любить Родину. Дети – будущее нашей Родины – им беречь и охранять её просторы, её красоты и богатства.

Наш круглый стол ответит на многие вопросы. Сегодня мы попробуем разобраться в том, что нам мешает и помогает воспитывать искреннего патриота своего государства.

ё) первый вопрос обсуждения;

Что такое патриотизм? Что значит любить Родину? (высказывания родителей).

Любовь – это сфера чувств, и мы должны направлять все усилия на развитие чувств ребёнка. Только искренне любящий природу человек и бережно к ней относящийся способен передать эти чувства малышу. Помните, что дети очень наблюдательны и чутки к словам и поступкам взрослых, они всё замечают и подражают нам. Давайте поэтому вместе любоваться природой нашего города, рассказывать детям обо всём, что нас окружает. Это может быть строение или улица, на которой мы живём, памятники и люди, в честь которых они установлены, школа, Дом культуры, библиотека.

Начинать надо с самого близкого и дорогого, с воспитания любви к близким, к семье. Как вы думаете, что это значит?

Да, любовь к Родине воспитывается через любовь к отцу и матери, своему товарищу, к родному краю. Именно с любви к матери и зарождается личность. Знает ли ваш ребёнок бабушек и дедушек и других родственников? Как их зовут, где они живут, чем они занимаются, где работают?

Рассматриваете ли вы семейные фотографии вместе с детьми? Воспоминания… они есть у каждого человека, большого и малого. И копятся они не только в памяти, но и в семейном альбоме – символе истории и времени. Такой есть в каждой семье. В нём собирают фотографии родных и близких людей, радостные и торжественные семейные события, а порой просто забавные случаи. Поэтому, листая альбом вместе с ребёнком, можно показать ему даже тот отрезок времени, когда вы сами были маленькими, а ваши родители были такими, как вы и бабушка была просто мамой! Не упускайте возможность лишний раз пообщаться с ребёнком. Чаще рассматривайте фотографии из семейного альбома.

Какие праздники и как вы отмечаете дома? Какое место в них отводится ребёнку? (высказывания родителей).

Какие традиции есть у вашей семьи? Сохранение во многих семьях обычаев и традиций, которые передаются из поколения в поколение, своеобразие семейных и родственных отношений являются хорошим средством передачи жизненного опыта детям, способствует созданию гуманных отношений в обществе и в целом, положительно влияют на личность ребёнка.

Очень хорошо, когда родители внушают своему ребёнку доверие к педагогу. Итак, первое условие доверия – игра.

ж) игра «Семейный сундучок» (проводит Кротов Евгений Михайлович);

Для игры используется бутафорский сундук, в котором находятся несколько предметов, необходимых, с точки зрения условной бабушки, для успешного воспитания ребенка. Учитель поочередно достает предметы и предлагает родителям догадаться о вариантах использования этих предметов в воспитании детей. Родители вместе решают, оставить этот предмет в сундуке как инструмент воспитания или удалить его из бабушкиного арсенала.

В сундуке находятся:

большая красивая книга русских народных сказок;

альбом и краски;

букварь;

банка варенья, шоколад, конфеты;

котенок;

старинные семейные фотографии;

игрушки бабушек и дедушек;

открытки памятников города Енакиево;

картинки с изображением орденов и медалей;

кукла, одетая в военную форму;

пилотка;

пряники, ватрушки;

кулинарная книга;

спортивные атрибуты;

перчаточные куклы для кукольного театра;

рыбий жир.

з) второй вопрос «В чем проявляется патриотизм?»;

Показать ребенку, что надо любить и беречь, как и почему,- задача и родителей, и школы. Что вы можете предложить?

Заслушивание ответов родителей

Их предложения:

Экскурсии по городу, краеведческому музею.

Рассказы о достопримечательностях.

Знакомство с улицей, где живёшь.

Чтение и рассматривание книг.

Посещение ДК, школы, библиотеки.

Запись детей в кружки при Доме культуры.

Посещение всех мероприятий в школе, ДКгорода.

Активное совместное участие в праздниках города.

Просмотр телепередач.

10. Разучивание стихов о родном городе, о молодой республике ДНР

Учитель:

Гуляя по другим городам обращать внимание детей на красивые скверы, площади, улицы, фонтаны, великолепные здания, памятники и т. д.

Знакомя ребенка с родным городом, рассказывайте о других странах и государствах, развивайте у него познавательный интерес. И будет хорошо, если у вас и дома будут глобус и карта, интересные книги о жизни животных и растений разных стран.

и) третий вопрос «Как научить любить Родину?»;

Памятка для родителей ( подготовила Чибис Анна Николаевна )

«Как научить ребенка любить свою малую Родину?»

Совершайте всей семьёй прогулки, знакомя детей с достопримечательностями и природой родного села.

Рассказывайте о достопримечательностях нашего края.

Гуляя по улицам села и бывая на природе, фотографируйте ребёнка. Совместное рассматривание альбома и ранее пережитые впечатления сближают всех членов семьи.

Помните, всё начинается с малого, воспитывайте у ребёнка любовь, доброту, внимание и заботу ко всему живому.

Предоставляйте детям возможность отражать свои впечатления в рисунке, лепке, аппликации.

Поощряйте любознательность ребёнка.

Анкета для родителей ( проводит учитель )

ФИО

Есть ли у вас дома животное?

3.С какой целью вы их приобрели?

Просит ли ваш ребёнок завести животное?

Что мешает вам это сделать? (Трудные жилищные условия, не любите животных, не хотите себя обременять лишними заботами).

Проявляет ли ваш ребёнок интерес к животным на улице?

Если ребёнок принесёт бездомное животное домой, как вы поступите?

Если при вас ребёнок поступит жестоко с животным, ваша реакция?

Позволяете ли вы смотреть ребёнку фильмы ужасов, какая реакция на них у ребёнка?

Какие человеческие качества выступают для вас наиболее ценными и важными для жизни?

Какие личные качества вы бы хотели видеть у вашего ребёнка, когда он вырастет?

к) четвертый вопрос «Что мешает воспитывать патриота?»;

Наши дети растут в разных семьях. Трудности финансовые, материальные, нестабильность в обществе, негатив последних событий сказался на микроклимате каждой семьи, перевернул устоявшуюся жизнь. Поставил ряд испытаний, которые надо вынести достойно не только взрослым, но и детям.

(Просмотр видеороликов с интернета «Донбасс информирует»)

Высказывания родителей.

Анонимное анкетирование проводит учитель

Обсуждали ли вы со своими детьми подобные видео?

Вели разговоры на тему «Что такое «хорошо» и что такое «плохо»?

Как реагировали дети на ваши вопросы?

Анализировали ли вы их ответы?

Приходилось ли вам переубеждать ребенка и в чем?

Как вы относитесь к празднованию Дня защитника Отечества 23 февраля,

Дня Независимости ДНР в свете последних событий?

Высказывали ли негативное отношение по поводу трудностей, возникших на территории ДНР?

Как вы стараетесь воспитать у ребенка правильное отношение ко всему происходящему?

Сейчас многие соблазны толкают на преступления, ведущие и к предательству интересов своего народа, и к отказу от многих общечеловеческих норм, которые закладывались прежде всего в родителей нынешних учеников.

л) игра – тренинг «Согрей сердечко! »;

Задание: какую фразу ты будешь использовать в разговоре с ребенком для формирования убеждения «быть патриотом важно».

Каждый говорящий за столом держит бумажное сердечко, говорит фразу и передает следующему участнику.

м) выступление представителя ополчения ДНР. Просмотр видеороликов с интернета «Донбасс сообщает» с комментированием;

«Лучшее средство привить

детям любовь к Отечеству состоит

в том, чтобы эта любовь была у отцов».

А.Колчак

н) мини -выступление детей (литературно – музыкальная композиция);

«Лучше нет родного края!» П. Воронько

Ученик:

Жура – жура - журавель!
Облетал он сто земель.
Облетал, обходил,
Крылья, ноги натрудил.
Мы спросили журавля:
Где же лучшая земля?
Отвечал он, пролетая:
Лучше нет родного края!

Песня “Журавленок”. Автор текста: И. Шаферан.Композитор: Э.Колмановский.

«Здравствуй, Родина моя! «В.Боков.

Утром солнышко встает,
Нас на улицу зовёт.
Выхожу из дома я:
– Здравствуй, улица моя!
Я пою и в тишине
Подпевают птицы мне.
Травы шепчут мне в пути:
– Ты скорей, дружок, расти!
Отвечаю травам я,
Отвечаю ветру я,
Отвечаю солнцу я:
– Здравствуй, Родина моя!
Какая наша Родина!

«О Родине». В. Орлов.

Цветёт над тихой речкой яблоня.
Сады, задумавшись, стоят.
Какая Родина нарядная,
Она сама как дивный сад!

Играет речка перекатами,
В ней рыба вся из серебра,
Какая Родина богатая,
Не сосчитать её добра!

Бежит волна неторопливая,
Простор полей ласкает глаз.
Какая Родина счастливая,
И это счастье всё для нас!

Учитель : Мы часто слышим слова “Родина”, “Отчизна”. Что же для нас они значат? Это святые слова. Понятие “Родина” включает в себя не только необъятные просторы нашей страны. Родина – это культура, традиции, достижения нашего народа.

Песня С. Ротару «Родина моя!»

Учитель : Нам надо всегда помнить, что наша страна – это родительский дом, где нас с любовью и надеждой ждут родные и близкие. Это то место, куда мы всегда возвращаемся, где бы мы не странствовали в мире. Так как родная земля дает нам силу для жизни. Все, что нас окружает: небо, солнце, тучи, месяц и звезды, зеленые леса и плодородные поля, люди, которые рядом с нами в радости или в печали – это то, что поддерживает нас и дает силы жить и радоваться жизни, словно теплому поцелую матери.

Ученик: Гражданин Отечества переживает боль и трудности своей Родины. Переживает, как свои собственные беды.

Ученик: Гражданин всегда готов защитить своё отечество. Он – настоящий патриот.

Ученик: Защита Отечества – священная и почетная обязанность человека и гражданина Российской Федерации.

«За мир, за детей» Е.Трутнева

В любом краю любой страны
Ребята не хотят войны.
Им в жизнь вступать придётся скоро,
Им нужен мир, а не война,
Зелёный шум родного бора,
Им школа каждому нужна,
И сад у мирного порога,
Отец и мать и отчий дом.
На белом свете места много
Для тех, кто жить привык трудом.
Народ наш поднял властный голос
За всех детей, за мир, за труд!
Пусть зреет в поле каждый колос,
Цветут сады, леса растут!
Кто сеет хлеб на мирном поле,
Заводы строит, города,
Тот для ребят сиротской доли
Не пожелает никогда!

Песня “Солнечный круг”. Автор текста: Ошанин Л. Композитор: Островский А.

Ведущий: Мать и Родина… Наверное, нет на свете ближе и роднее слов. Человек любит свою мать. Любит место, где родился и впервые произнес слово “мама”. Любит свою малую Родину, где впервые услышал шепот листьев и журчанье ручья, увидел мерцанье звезд и капли утренней росы. С чего начинается Родина? Родину нельзя, так же, как и слово “счастье”, определить одним словом или даже фразой.

Любить свою Родину – это не значит только восхищаться, любоваться тем, что есть в твоей стране. Любить Родину – это не значит жить только настоящим. Ведь без прошлого нет будущего. Нужно помнить о прошлом страны, в котором были и героические, и трагические моменты. Любить Родину – это значит делать все, чтобы она становилась богаче, чтобы людям жилось лучше. Каждый из нас мечтает быть счастливым и полезным своему отечеству. Мы должны всегда помнить слова А. Пушкина, которые обращены и к нам, поколению, живущему в XXI веке:

Дети хором:

Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!

Сегодня мы собрались за круглым столом родители + дети + учитель, чтобы совместными усилиями найти пути решения проблемы.

Конкурс для будущих защитников Отечества.

А теперь посмотрим на наших защитников!

(Несколько конкурсов на ловкость, меткость, скорость, в которых участвуют только мальчики).

Ведение мяча вокруг кегли.

Метание мяча в цель.

Метание кольца

Игра «Продолжи пословицу» (участвуют дети и родители). Определяются победители.

Родину, как и родителей, на чужбине не найдёшь.

Любовь к Родине сильнее смерти.

На чужой стороне Родина милей вдвойне.

Одна у человека родная мать, одна у него и Родина.

Родных нет, а по родимой сторонке сердце ноет.

Береги землю родимую, как мать любимую.

Всякому мила своя сторона.

Где жить, тем и слыть.

За морем теплее, а у нас светлее.

За морем веселье, да чужое, а у нас и горе, да свое.

Где кто родится, там и пригодится.

Если народ един, он непобедим.

Кто за Родину горой, тот и герой.

Худая та птица, которая гнездо своё марает.

Своя земля и в горсти мила.

В чужом доме побывать - в своем гнилое бревно увидать.

Где сосна взросла, там она и красна.

Жить - Родине служить.

Определяются победители конкурса

о) подведение итогов круглого стола;

Некоторые советы по патриотическому воспитанию.

1. Относитесь с почтением ко всему, что создано трудом наших предков! Расскажите своим детям о великих событиях в истории нашего народа!

2. Познакомьте детей с их родиной, с их ближним и дальним окружением, а затем со всей страной, с успехами и достижениями народа!

3. Не проходите мимо наших национальных праздников! Объясняйте детям их смысл!

4. Помогите детям полюбить родной язык и правильно говорить на нем.

5. Прививайте своему ребёнку чувство гордости за свою страну, народ.

6. Учите ребёнка свято чтить историческое прошлое семьи, народа, страны!

п) заключительное слово учителя;

Сегодня наше собрание прошло в необычной форме. Мы услышали выступления «теоретиков», «практиков», «аналитиков» представителей семей разных категорий и получили советы по воспитанию в семье юного патриота. Я попрошу вас оценить работу собрания сигнальными карточками. Если вы считаете, что оно прошло плодотворно и вы почерпнули для себя что-то новое в плане воспитания юного патриота, поднимите синюю карточку. Если вы считаете, что этому вопросу не стоит уделять внимание, поднимите красную карточку.

Ваше голосование показало, что сегодня среди вас не осталось равнодушных к этой теме родителей. Творческая группа «аналитиков» подготовила «памятки для родителей по воспитанию юного патриота» и дарят вам их на память. Ну а воспитывать патриота в своих детях вы можете только личным примером. Сегодня на груди у вас георгиевская лента, символ памяти об историческом прошлом нашей страны и вашей памяти обо всех, кто отстаивал и защищал мир на нашей планете.

р) решение заседания круглого стола.

1.Продолжить работу по воспитанию в семье патриота страны путём проведения бесед, чтения книг, посещения исторических мест

2.Принять участие в спортивном празднике «Мама, папа, я – спортивная семья», посвящённом празднованию Победы

3.Принять участие в выставке рисунков на военную тему

4. Осуществлять тесный контакт с учителем в вопросе патриотического воспитания, принимать своевременные меры по устранению негативных явлений.

3. Заключение.

Данная разработка была реализована на классном собрании, которое было проведено в октябре. Все участники круглого стола с интересом приняли активное участие. Подготовка родителей и детей, их неравнодушие показали, что предложенная им тема близка и понятна. Игровые задания и выступления детей создали эмоциональный фон. Никто не остался равнодушным. Каждый решил, что в его семье есть место патриотизму, который будет выражаться не в высоких фразах, а в поступках повседневной жизни. Дети понимают, что их основной труд учеба-это маленький кирпичик в строительстве сильного государства.

Родители понимают, что семья – это место, где ребенок всегда должен находить помощь, поддержку; это «направляющая рука», образец для подражания. Пословица гласит: «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать».

Я же, как педагог, понимаю свою задачу в учебно – воспитательном процессе и намерена сотрудничать в тесном контакте с родителями, для того чтобы воспитать истинного патриота своей Родины!

Использованные источники

Литература:

1. .Басова, Н.В. Педагогика и практическая психология. – Ростов н/Д: «Феникс», 1999. – 416 с.

2.Буторина, Т.С. Воспитание патриотизма средствами образования / Т.С. Буторина, Н.П. Овчинникова – СПб: КАРО, 2004. – 224 с.

3. Гасанов, З.Т. Цель, задачи и принципы патриотического воспитания граждан [Текст] / З.Т. Гасанов // Педагогика. – 2005. – №6. – С. 59–63

4. Давыдов В. Воспитание молодежи в новых социально-экономических условиях// Советская педагогика. 1991. № 7.

5. Касимова, Т.А. Патриотическое воспитание школьников: Методическое пособие / Т.А. Касимова, Д.Е. Яковлев. – М.: Айрис-пресс, 2005. – 64 с.

6. Овчинников И. Г. Будь гражданином – М., 1989.

7. Чечет В. В. Патриотическое воспитание в семье – М., 1989.

8. Шмаков С. А. Гражданином быть обязан. – М., 1982.

9. Ямбург Е. Ж. Воспитание историей. – М., 1989.

Интернет-ресурсы:

семья как специфическая среда
патриотического воспитания ребенка (дискуссия)

Цели: убедить родителей в важности патриотического воспитания детей, привития чувства любви к Родине, малой родине, своей семье.

Предварительная подготовка: дети пишут сочинение «Что я знаю об истории своей семьи?»; класс украшен плакатами с пословицами и поговорками:

· Любовь к Родине сильнее смерти.

· Родная сторона – мать, чужая – мачеха.

· Плоха та птица, которая гнездо свое марает.

· Каждому свой край сладок.

Ход собрания

Мы живем в неспокойное время, время, когда заново переписывается история страны, развенчиваются мифы о прежних героях. Есть немало людей, которые не хотят жить в такое время в нашей стране и уезжают. Но ведь большинство все-таки остается, и очень важно, чтобы оставались молодые, образованные люди, которые бы возродили былую мощь великой державы. Поэтому слово «патриотизм» вряд ли стоит считать устаревшим, и думаю, что вы согласитесь с моим мнением о том, что наши дети должны любить свою родину.

Но начинается эта любовь к родине с любви к своим родителям, своей семье.

Может ли возникнуть это чувство любви в результате наших требований? Конечно, нет. Знание, например, цитаты из драмы «Вильгельм Тель» Шиллера:

Всем сердцем к родине прильни,

В любви к ней будь и тверд и постоянен,

Здесь мощный корень сил твоих таится…

или другой, с похожим содержанием, еще не пробуждает и не укрепляет любви к родине.

Но если ребенок в родительском доме окружен любовью и сам отвечает на нее, если он знает историю своей семьи, помнит о том, какую самоотверженную борьбу вели многие люди (и среди них его ближайшие родственники) для того, чтобы наша страна жила в мире без войн, то тогда можно сказать, что его знание сочетается с уважением и любовью к родине, к природе и людям, живущим в любимой стране.

Любовь к родине начинается в семье. Если у ребенка благополучный родительский дом, то он с ранних лет осознает защищенность своего существования. Рождаясь, это чувство развивается и крепнет по мере того, как растут и знания о родине, ее становлении, росте, ее природе, потому что любить по-настоящему можно только то, что хорошо знаешь. И как только ребенок открывает мир, он начинает рассматривать его как собственный. Не так уж важно, чтобы пейзажи были живописными, а город или деревня полны туристических достопримечательностей. Куда важнее, чтобы ваши сын или дочь воспринимали свое окружение как полученное от предков наследство.

II. Сообщение председателя родительского комитета по теме «Семья как специфическая среда патриотического воспитания».

Итак, как было уже сказано, семья является благодатной средой для воспитания патриотического сознания, чувств и убеждений у детей.

Это обусловлено, во-первых, тем, что она представляет собой своеобразный социально-психологический микроколлектив, который основывается на самых близких, доверительных отношениях между родителями и детьми.

Во-вторых, в семейной среде живым воплощением патриотических чувств для ребенка является его родители – мать и отец. С ними у детей связываются понятия о своем доме, своих родных местах, своем крае, его природе, своей Родине. Не случайно, как подметил педагог Василий Александрович Сухомлинский, слова Родина, Отечество являются единокровными братьями слов родить, отец.

В-третьих, в семейной среде ни на минуту не прекращается процесс внутрисемейного общения между старшим и младшим поколением. Это общение способствует не только простому обмену информацией, но и передаче детям и внукам богатейшего духовного опыта, формированию чувств, убеждений, поведения.

Каждая семья имеет свои традиции, свой опыт передачи информации от поколения к поколению.

В одной семье это могут быть вечерние беседы с родителями, бабушками и дедушками об их жизни, о том, как жила страна в те годы, когда они были детьми.

В других семьях с энтузиазмом составляют родословную своей семьи.

В третьей – родители и дети вместе работают в поисковых отрядах, разыскивают безымянные захоронения солдат, павших в годы войны.

В четвертой семье отец и сын увлекаются коллекционированием моделей отечественных танков. Вариантов тут может быть множество.

III. Дискуссия о роли и методах патриотического воспитания в семье.

В о п р о с ы д л я о б с у ж д е н и я (объявляются заранее при подготовке к собранию):

1) Хотите ли вы, чтобы ваш ребенок был убежденным патриотом своей страны, своего края и т. п., или для вас это неважно?

2) Как в вашей семье ведется работа по воспитанию патриотизма у ребенка?

3) Знаете ли вы родословную своей семьи? Если да, то как вами передаются эти знания?

4) Хранятся ли в вашей семье реликвии дедов и прадедов? Знают ли дети о них?

5) Как вы отмечаете с детьми День Победы?

6) Читаете ли вы с детьми книги о великих людях, героях нашей страны?

7) Считаете ли вы важным подготовить мальчиков к военной службе?

8) Расскажите об одной из форм патриотического воспитания в вашей семье, которую вы считаете наиболее удачной?

Родители обсуждают тему собрания, делятся опытом.

III. Заключительное слово классного руководителя.

Тема патриотического воспитания обсуждается нами сегодня потому, что 10?12-летние дети еще как губка впитывают все то, что мы хотим в них вложить. Пусть это не всегда бывает сознательно, в чем-то дети просто копируют наше поведение, наши поступки, но то, что они узнают, прочувствуют в эти годы останется с ними навсегда. А ведь это так важно, чтобы человек гордился своей страной, своей семьей. Тогда вряд ли он будет пить, употреблять наркотики. У него будет цель: не растерять, а приумножить то, что досталось ему в наследство.

Перед собранием ученики нашего класса писали сочинение: «Что я знаю об истории своей семьи». Вот послушайте, с какой гордостью они пишут о своих семьях.

Учитель зачитывает несколько сочинений детей.

Как видите, в нашем классе есть семьи, имеющие хороший положительный опыт воспитания патриотов своей страны, своей семьи. Вряд ли родители в этих семьях ставят перед собой задачу: «Вот сегодня я буду воспитывать патриота».

Патриотическое сознание, чувства и действия передаются ими в процессе каждодневного общения с детьми, на собственном примере. Главное при этом, чтобы слова взрослых не расходились с делом.

Можно дать несколько с о в е т о в по патриотическому воспитанию.

1. Относитесь с почтением ко всему, что создано трудом наших предков! Расскажите своим детям о великих событиях в истории нашего народа!

2. Познакомьте детей с их родиной, с их ближним и дальним окружением, а затем со всей страной, с успехами и достижениями народа! 3. Научите своих детей ценить представителей разных народов земли.

4.Познакомьте детей поближе с соседями, друзьями, своими коллегами, научите их уважать этих людей и их труд.

5. Не проходите мимо наших национальных праздников! Объясняйте детям их смысл!

6. Помогите детям полюбить родной язык и правильно говорить на нем.

В заключение мне хочется отметить: семья и школа в содружестве решают многие проблемы.

Давайте объединим наши усилия для проведения многообразной работы в классе по воспитанию патриотов. Помощь родителей здесь будет неоценима.

Кроме того, без вас уважаемые родители, мы не сможем обойтись и в организации походов по родному краю, и экскурсий в музеи и т. п.

Давайте выделим, в отличие от всех других, особенности педагогической среды православной семьи. Они создают благодатную почву для возрастания личности христианина, хранителя благочестивого уклада жизни.

Христианская педагогика соединяет телесное, душевное и духовное воспитание.

Общая христианская церковная педагогика включает средства, которыми Церковь освящает человека, приготавливает детей к восприятию освящающих действий Церкви, выявляет, что именно побуждается в ребенке, каким образом мы можем это побуждение осуществить и как ребенка ввести в богослужебную жизнь освящающих действий.

Практическая церковная педагогика охватывает все стороны жизни ребенка, его христианского воспитания, начиная с телесного, далее к душевному и духовному, которые нужно будет восстановить в способность церковно исполнять всю свою жизнь.

Нравственное начало убережет от падений.

Ребенок, с одной стороны, несет в себе дарования божественной природы в своих нравственных проявлениях, а с другой, является наследником грехов рода. Педагогика нравственности занимается восстановлением всех добродетельных сил ребенка для того, чтобы он мог осуществить земную жизнь по тем свойствам и дарованиям, которые с рождения имеет.

Поэтому задача педагогики нравственности — земными силами побудить и поддержать в ребенке добродетельные стороны души и, по возможности, удержать ребенка от греха, создав условия для восстановления из падений, которые, так или иначе, происходят с ним.

Таким образом, церковная практическая педагогика осуществляет не только нравственное воспитание, а, самое главное, — она вводит ребенка в сферу жизни Духа Святаго, где действие благодати Божией становится важнейшим основанием постепенного нравственного восстановления ребенка во всю полноту его богодарованного достояния. Телесная готовность служения, душевная, нравственная сторона жизни ребенка, освящаемая уже таинствами церковными, церковным сознанием ребенка и молитвенным расположением сердца ребенка к горнему миру, — все это вместе создает жизнь души ребенка совершенно иную, нежели просто у нравственного неверующего ребенка, хорошего доброго человека, но не верующего, а значит, не имеющего освящающего действия в себе самом.

Освящающая благодать нисходит по причине личного обращения к Богу.

Освящающее действие происходит не только прикосновением ребенка к освящающим таинствам и святыням Церкви, но и, в значительной степени, по причине собственного молитвенного настроения ребенка. Почему, например, подвижники, отшельники могли месяцами пребывать в отшельничестве, не участвуя в Богослужениях, не соприкасаясь ни с каким освящающим действием, не прибегая к таинствам, единожды в год спускаясь с гор и участвуя в Пасхальном богослужении, причащаясь 4 раза в год? Все остальное время разве они не были церковными, разве не были в освящении Духа? Были, но по причине именно личного обращения к Богу. Это и есть молитвенное настроение, молитвенное сердце.

Вот когда именно происходит восстановление ребенка в способность быть освящаемым — в этом молитвенном общении с Богом непосредственно. Это освящение, которое совершается им в любви.

Господь заповедал любить, и всякому, кто начинает любить, Господь содействует благодатью Своею, и любовь всегда освящает, восстанавливая душу во праведное жительство. Любовь всегда отвергает грехи, в этом ее разница от влюбленности и влюбчивости, которые сами есть грех, буйство страсти, в то время как любовь, напротив, освящает душу, очищая ее от греха, а страсть иссушает и не позволяет ей пребыть. Привести душу в трезвенность, давать ей мирность, участие в ближнем и расположенность к нему, можно только лишь Божественной любовью, которую дарует только Бог. И поэтому человек, наделенный таковою способностью, совершая заповедь возлюбить Бога и ближнего своего, при этом пребывает в действии, которое освящает все его естество, очищая от греха, иссушая страсти, поддерживая и вдохновляя его в исполнении богодарованного характера жизни, а значит, нрава Христова, или же обретая в нем новую тварь. Ветхое удаляется, а новая тварь обретается и восстанавливается.

Таковому действию ребенка научает практическая церковная педагогика, которая утверждает, что нравственное в душе ребенка должно быть обретено действием человеческим, а когда благодать Божья обретается действием церковным, это сфера общей церковной педагогики. Действия человеческие по обретению благодати — сфера практической церковной педагогики.

И поэтому, если человеческие отношения и общение между ребенком и воспитателем, ребенком и родителем происходят преимущественно в жизни, а в храме на службе он стоит лишь малую часть суток, то практическая церковная педагогика, получается, имеет преимущественное влияние на ребенка и большую часть воспитательных действий с ребенком.

Спасение родителей происходит через ребенка.

Если мы задумаемся над сущностью семейной православной церковной педагогики, то возникает естественный вопрос — если родители знают общую церковную педагогику и практическую церковную педагогику, владеют ею, может быть, этого достаточно, чтобы в семье все необходимое воспитание совершить?

Однако, воспитатель внесемейный и воспитатель-родитель это совсем не одно и то же.

Родитель как воспитатель — явление более сложное, нежели воспитатель внесемейный, Сложность в том, что между родителем и ребенком существуют родовые кровные отношения, а это важнейшее обстоятельство, которое определяет, что дитя, нарождающееся в семье, становится тем явлением, через которое происходит спасение родителей двумя путями: во-первых , тем, что они должны понести ребенка как крест свой, а во-вторых тем, что должны воспитать ребенка как чадо Божие, через что произойдет спасение самого родителя, ибо дитя несет в себе и его, родительские, грехи, изживание которых в самом ребенке, совершаемое возрастающим дитя, спасает и самого родителя. «Тот не умирает, кто детей не покидает».

Господь, народившись в какой-то череде поколений как человек, послужил для спасения всего человечества. И таким же образом и всякий ребенок, нарождающийся в роду своем, по характеру своего жительства способен быть таковым искупителем, спасителем своего рода. Если он берет на себя этот подвиг искупления, несения скорбей по грехам рода своего, в том числе, и скорбей внутренних, грехов рода, которые в нем проявляются, не поддаваясь этим грехам, живет и воздерживается от них, тем самым спасая свой род.

Особенности и трудности семейного воспитания.

Очевидно, что отношения между ребенком и родителем сильно осложняются родовыми нераскаянными грехами, ребенок постоянно как бы натыкается на родителя, на неправду его родительской души, личную, собственную греховность родителя, вскрывая ее, задевая, об нее спотыкается. И в этом большая сложность и трудность семейных отношений.

Другая особенность — это имущественные отношения между ребенком и родителем: родитель ведь питает ребенка, одевает, обувает. Наличие имущественной завязанности обусловливает совсем другой характер отношений, нежели между обычным школьным воспитателем и ребенком. Здесь могут возникать осложнения.

С одной стороны есть зависимость ребенка от родителей, которая формирует определенный тип поведения дитя по отношению к родителям, с другой стороны, существует и зависимость родителя от ребенка, когда ребенок своими потребностями и требованиями имущественного окормления, порой начиная как бы играть любовью родительскою, требует, чтобы родители доказали ему свою любовь через различные вещественные признаки. В конечном итоге, он может доходить до крайних форм притязаний. Сейчас очень много таких неполных семей, в которых ребенок в возрасте 12-16 лет, не имея отца, требует от матери денег, и когда мать не дает денег, ругается на нее, а если она продолжает отказывать, начинает драться с нею. Есть много и таких, которые в возрасте уже старше 20 лет, нигде не работая, часто бьют мать, заставляя ее добывать и отдавать деньги, которые он тратит на пьянку, наркотики и развратную жизнь. Конечно же, такие отношения между ребенком и сторонним воспитателем невозможны.

Третья сложность — это властные отношения, обусловленные общественными нравами, ведь в целом нравы общества и общественное мнение поддерживают власть родительскую над ребенком, и по этой причине родители имеют не только имущественную, но и просто узаконенную власть. Если ребенок не слушается родителей, то это становится причиной его неустроенности в обществе. Поэтому государство и общество не только общественным мнением, но и законами, силовыми действиями заставляют ребенка быть в послушании родителям до определенного возраста, для этой цели служит детская комната милиции, на это направлены законы уголовного кодекса, гражданские законы, которые требуют от ребенка послушания родителю. И родители легко могут использовать эти обстоятельства. Сами, допустим, не имея моральной, психологической, физической власти, они могут прибегнуть к власти школы, комиссии по делам несовершеннолетних, психологов, педсоветов, социальных педагогов, которые так или иначе заставляют ребенка, все-таки , слушаться.

Ответственность за воспитание ребенка, прежде всего, нравственная.

Важное обстоятельство, что ответственность за ребенка, который нарождается, даже не столько родовая, сколько природно-родовая — в природу родительских и детских отношений вложена ответственность родителей за ребенка, и заключается она в материнском и отцовском инстинкте — бессознательных проявлениях ответственности за ребенка, любви к нему и участия в нем. Зависит это от состояния родительской нравственности. На сегодняшний день отцовская безнравственность, которая сейчас широко развилась в обществе, привела к тому, что отцовские чувства, практически, оказываются заглушенными. Большинство мужчин, становясь отцами, фактически, не испытывают отцовской ответственности за ребенка. Для них с рождением дитя только лишь увеличивается количество людей в семье, появился еще один человек, который беспокоит, требует много времени и сил по отношению к себе, не более того. В крайнем случае, это компенсирует чувство отцовской чести, ведь он перед людьми теперь чувствует себя отцом.

Ценность ребенка в светской семье.

Очень часто чувство собственности, которое проявляется у родителей по отношению к ребенку, реализуется в мнениях окружающих людей, и составляет единственную причину, по которой для него ребенок — ценность.

Для другого отца причина ценности ребенка может быть в продолжении своего рода, появлении своего наследника: теперь есть кому продолжать род кровно — это первое, второе — есть кому передать свое дело. Хотя сейчас это сильно теряется: мало отцов, которые имеют в своем сознании желание передать свое служение сыну в продолжение трудовой династии в роду, так как сейчас у детей в сознании преобладает свобода выбора, поэтому отцы особо и не имеют необходимости передавать именно свою профессию, памятуя, что они сами по отношению к своим отцам тоже были таковыми же — сами выбирали, чем им заниматься, а вовсе не стремились продолжать дело своих отцов. Впрочем, это может еще оставаться. И поэтому причина ценности ребенка для отца может оставаться в том, что он продолжатель его служения и дела жизни.

Более серьезным и существенным мотивом на сегодняшний день остается рождение ребенка как наследника богатства, имущественного достоинства семьи в обществе. Ибо родитель сегодняшний очень кичится тем, что он имеет что-то по сравнению с остальными, и это имение, богатство, передаваемое и умножаемое ребенком как наследство, становится причиной ценности ребенка для него. Такие родители считают, что «Были бы деньги, а честь найдем».

Наконец, существует тщеславная причина ценности, когда родитель видит ребенка известным, знаменитым, почитаемым в обществе, надеясь, что через это часть лавров перепадет и ему. И поэтому он взращивает его как носителя своего престижа в общественном мнении. Они «Хоть с нуждой, а добьются чести».

Несмотря на то, что я говорю все это об отце, умножается и число матерей, которые свое отношение к ребенку складывают из какой-то подобной причины.

Еще одна причина ценности ребенка — это помощь в старости, ибо дитя есть тот, который утешит в старости, во-вторых , похоронит, потому что потребность быть погребенным тоже составляет один из важных моментов, ради которого родитель сегодня старается все сделать для ребенка, ублажить, сохранить его отношение к себе. В сознании многих родителей и в попечениях сердечных для них это момент глубоких переживаний в своих отношениях с детьми. Свое чадо, как говорится: «На старость печальник, на покон души поминщик».

Также побудительный факт ценности дитя — это то, что он есть родитель внуков. Многие люди ценность внуков остро чувствуют с какого-то возраста, причем особенно остро где-то к 40 годам: когда его собственные дети уже взрослеют, то вновь возникает потребность в том, чтобы появились дети, младенцы. Потребность общения с малышами, как бы перенесение своего родительского чувства составляют потребность души деда и бабушки. И, действительно, чувство бабушки и дедушки является одним из качественно иных состояний, которые возникают в человеке вообще. Это все то, что может составлять чисто земную ценность ребенка для родителя.

Когда дитя становится едино с родителем о Господе.

В семье воцерковленной отношения между родителями и ребенком осуществляются в Боге, обретаются в действие Святаго Духа. Когда семья начинает быть воцерковленной, то она входит в сферу действий Святаго Духа. И поэтому отношения самих родителей к ребенку, это не просто их человеческая симпатия к нему, или человеческое чувство ценности дитя для них, это, прежде всего, молитвенное единение с ребенком, когда дитя становится едино с родителем о Господе и в Духе. И тогда не прямое отношение родителя к ребенку, совершающееся в неверующей семье непосредственное приятие или отвержение ребенка и возмущение им, а в Боге совершаемое в православной семье благодатное отношение к ребенку. По мере воцерковления родителей всякий член семьи становится не просто прямо соединенным с ними, а соединенным в Боге, родители изначально ищут пребыть самим в Боге и уже через это в отношения с Богом вовлекают и своих домочадцев. Это происходит не только по сознанию, когда каждый из родителей, обращаясь к Богу в молитве, просит молитвенной помощи своим домочадцам, но еще и по сердечному чувству, которым он вовлекает в свое сердечное обращение к Богу, в освящение Богом еще и своих ближних. Ибо от Бога мы испрашиваем освящения. И тогда, уже исполнившись освящающего действия от Бога, обращаем свое отношение к ребенку, которое не чисто земным образом исполняемо, а питаемо от Духа Святаго, освящаемо Духом Святым.

У верующего родителя первейшим становится ответственность перед Богом в нарождении чада, которое должно стать членом Царства Небесного и чадом Божиим. Но, в таком случае, есть еще один момент в отношении к ребенку — это чадо не только мною нарождено, и поэтому не я собственник данного ребенка, он есть чадо Божие, и личностное ребенка, дух дитя в момент зачатия влагается от Бога. Ребенок, прежде всего, собственность Божия, он — чадо Божие, но нарожденное от меня — вот это церковное чувство родителя складывает совсем иное отношение с ребенком.

В связи с этим характер внутрисемейных отношений становится совсем иным, чем в семье неверующей.

Родительская ответственность, у неверующего человека простирается, во-первых , в ответственность перед родом, его умножением; во-вторых , в ответственность перед обществом, в котором человек живет и, может быть, у крайне философичных натур, в ответственность перед человечеством: через ребенка исполнить свою ответственность перед человечеством в целом. Особенно, там, где идут гордынные элементы от того, что он воспитает такого ребенка, который может оказаться светочем для людей особым гением, который послужит всему человечеству.

Этого чувства нет у воспитателя стороннего, ибо в нем нет ни того, что данное чадо нарождено, благословлено для него, для воспитателя, равно как у него нет никаких оснований полагать, что этот ребенок от него нарожден. Единственное, что может быть у воспитателя стороннего — это обязанность нравственного воспитания ребенка, потому что он в какой-то мере участвует в нравственном или духовном становлении ребенка, но через воспитание. И тогда он, как воспитатель, является отчасти созидателем тех свойств и качеств, каковые есть в дитя. И надо иметь в виду, что любой воспитатель, он именно воспитатель, который восстанавливает питание того, что уже есть. Иногда те, кто говорят, что «Не тот отец, кто родил, а тот кто вспоил, вскормил, да добру научил», полагают себя большими участниками в жизни и становлении ребенка, но, опять же, не родительского, а воспитательного характера.

Родитель же имеет в себе еще родительские чувствования, родительское основание, потому что он действительно народил душевное и телесное ребенка от себя, плоть от плоти и душа от души. Но в то же время, он не абсолютно от него, ибо личное начало от Бога.

Таким образом, чадо родительское — чадо Божие, и в связи с этим родитель должен взрастить это чадо Божие через власть родительскую, через те отношения, которые благословлены в рождении между ребенком и родителем, и которые возникают между ребенком и родителем, становясь как бы средством, средою, через которую он должен восстановить чадо Божие.

Родительские основания в отношениях с ребенком.

Что же составляет родительское основание в отношениях с ребенком?

Прежде всего, это родительский инстинкт материнства и отцовства, то подсознательное отношение к ребенку, которое составляет причину особой заботы о ребенке по сравнению с другими людьми вообще. Это то чувство, по которому ребенок среди всех остальных детей выделяется как сугубо опекаемое, самое ценное сокровище для родителя. «Сладка беседа чад своих».

Второе — это сугубый характер отношений падшей природы, где падшее родителей и дитя имеет глубокую родовую причину внутренних связей и внутренней зависимости, что накладывает сильный отпечаток вообще на весь характер их отношений.

Третье — особая расположенность ребенка к родителю, а отсюда особая побуждаемость ребенка и родителя на его, родительское, отношение к дитя, когда ребенок более расположен к родителю в плане научения жизни, нежели к кому-либо .

Если говорить о том времени, когда ребенок ищет делать жизнь с кого, то первейшая потребность обращена к родителям, она таковою остается до совершеннолетия, а порою и до конца жизни, или протягивается на долгие годы зрелого возраста.

Такое сугубое отношение к научению жизни и особое расположение благословляется в заповеди почитания родителей. Сама по себе заповедь Божья есть не только внешнее наложение требования к ребенку, но она обеспечена и внутренним достоянием ребенка. Господь так сотворил и расположил ребенка, что вложил в душу его почтительное отношение, благодаря которому ребенок вглубь души усваивает порядок и характер жизни родителей. Поэтому «Родительское слово на ветер не молвится».

Потеря этой способности со стороны ребенка, которую мы сейчас наблюдаем все больше и больше, происходящая по причине гордости и безбожия детей, становится причиной потери способности дитя научению вообще, глубине, полноте и полнокровности жизни, потери чуткости ребенка к богатству жизни. Он начинает все более и более жить чисто внешними, поверхностными явлениями жизни, эмоциональными, экспрессивными и вполне удовлетворяется эмоционально-страстною природою жизни.

Со стороны родителя это связано с сугубым попечением о ребенке и поэтому чуткостью к его детским общечеловеческим проявлениям. Родитель, имеющий отклик на почитание своего ребенка, имеет особую чуткость к его нравственному, духовному достоинству и телесному здравию. И вообще это чувство здравия тела, души и духа ребенка составляет особое родительское свойство, которое потом становится присущим и воспитателям, ведь сам воспитатель тоже родитель, поэтому он чувствует ребенка стороннего отчасти еще и потому, что в нем есть это родительское начало. Однако вся полнота и глубина этого есть именно в родителе, в воспитателе оно значительно слабее.

Дитя как духовное существо — дар Божий.

Очень важно правильно строить отношения с рождения ребенка и уразуметь что же такое — отношение к ребенку как к чаду Божьему? Это восприятие ребенка как Богом дарованного, потому что дарованием мы называем то, чего нет в человеке, что дано сверх того, что человек имеет. Ведь у родителя не было ребенка, а ребенок дарован, и если бы ему дарования от Бога не было, то ребенок не родился бы, он как чисто телесно-душевное существо родиться не может, он может появиться на свет лишь как духовное существо, поэтому дитя есть дар Божий. Если дитя — дар Божий в радость родителям и в утешение их старости, то должна быть благодарность Богу за таковое дарование, за утешение, и благоговение перед дитя как чадом Божиим, которое несет в себе образ Божий. Не по причине, что я соединяю в себе образ Христа с образом ребенка, Христа как мысль вношу в сущность ребенка, каким-то образом соединяю, а по причине того, что ребенок, действительно, образ Христа и то личное, что даровано в ребенке от Бога. Дитя есть часть от части как тварь от Творца, Который Свое вложил в ребенка, и оно, действительно, часть Господня. Поэтому «Дети — благодать Божья».

Если еще дитя воспринимается как спасение родительское, то тогда появляется вторая линия в отношениях с ребенком и благодарность Богу за ребенка такого, какой он есть. Если в первой благодарности родитель чувствует ребенка как утешителя и радость свою, то во втором случае он падшую природу ребенка воспринимает как благодарность Богу за то, что дитя, являющееся в своих греховных проявлениях, становится причиной спасения самого родителя. Оно становится крестом для родителя, и родитель имеет чувство благодарности Богу за крест, который Господь дарует через дитя. Но тогда должно быть совершенно особое отношение к проявлениям его падшей природы, раздражимости, капризности, упрямству, как не просто достоянию самого ребенка, в котором он сам виноват, будучи причиной всех этих безобразий, которые в нем происходят.

Ребенок есть крест для родителя, терпением, несением которого родитель спасается. И это очень важный момент отношений с ребенком, который, к сожалению, трудно доступен для современного человека. Многие люди, воцерковляясь, не восприемлют это, и поэтому ребенок становится причиной их несчастий, в то время как он есть причина их спасения.

Отсюда благоговение перед ребенком как чадом Божиим и перед душою ребенка, которая способна это все понести, также и перед тем, что дитя начинает относиться к своим собственным грехам как к кресту и, соответственно, как к греху. Когда ребенок начинает проявлять терпение и относится к страстям, которые обуревают его, как к кресту, а с другой стороны, как к греху, он начинает каяться и искать избавления и спасения от этих грехов. И тогда слышание и чувствование этих движений детской души рождает в родителе благоговение перед трудящейся душой ребенка.

Важна и еще одна сторона отношений с ребенком — это сознание родителем своей ответственности за возрастание дитя как чада Божия, за приведение его в Царство Божие, сознание родителем своей ответственности как наставника за приведение дитя в Царство Небесное и благодарность Богу за то, что Господь доверяет родителю и влагает в его руки Свое творение, Свое сокровище.

И третье — благоговение перед душою ребенка как творением Божиим, назначенным Царству Небесному, благоговение перед тем, что должно прийти в возраст Христов и особенное достояние Божие, которое не только сейчас есть уже особенность как в первом случае, в появлении в жизни, а как способное возрасти в особое и, может быть, высокое достояние.

Так, например, к Иоанну Предтече у его родителей было отношение с одной стороны, как к чаду Божию, которое только сейчас народилось и само по себе уже ценно, а с другой стороны, видя те знамения, которые были на нем, они с удивлением предчувствовали, предвкушали, каковым же будет это дитя, которое имеет таковые знамения.

И у преподобного Сергия родители тоже имели благоговение перед ним как чадом нарожденным, которое уже сейчас есть чадо Божие, а с другой стороны, они благоговели перед его будущим — каковым же будет это чадо, ежели на нем уже совершились такие знамения. Вот это все составляет особый характер православных отношений между родителями и ребенком.

Аналогично этому мы можем сказать и о нравственном чувстве, но оно будет иметь отношение в чисто земном обществе.

Нравственное главенство отца в семье.

Выделим еще одну особенность семьи в воспитании детей — это воспитание материнского и отцовского чувства, которое в какой-то мере отличается от просто воспитателя — сторонних мужчины или женщины.

Отцовское участие в ребенке сказывается на развитие его способности заботы и покровительства, ибо между отцом и домашними складываются таковые же отношения как и между Господом и Церковью. И как Господь любит Церковь Свою, а соответственно, заботится, промышляет о ней и покрывает ее от всякой вражды, наветов и буйства злобы, таким же образом и отец несет в доме своем подобные же функции — защиты своей семьи от физического насилия, которое может быть по отношению к семье, душевного покровительства дома своего. Поэтому его попечением и участием умиротворяется семья, как жена, так и дети. «Как Бог до людей, так отец до детей». Его любовью создается тишина в доме и мир водворяется, он может рассеять раздражение кого-либо из членов семьи, утишить капризность, недовольство, истеричность кого-либо , может упокоить обиду — такое его душевное покровительство. Любовь и участие в домашних составляет нравственную сторону его главенства в доме. И, наконец, его духовного предстательства перед Богом, которое позволяет молитвенно вымаливать домашних и иметь особое духовное дарование в своих нравственных проявлениях.

Спокойно, когда отец просто добрый по отношению к ближним, но другое дело, когда по духу милостивый к ним. Хорошо, когда он просто нежадный по отношению к ближним своим, другое дело, когда он по духу жертвенный по отношению к ним. Правильно, когда он просто уравновешенный в доме своем, но важнее, когда он по духу кроткий. Одно дело, когда он чисто по-человечески , в земном смысле, мужественный, другое дело, когда он по духу верный. Поэтому своим духовным, нравственным влиянием на семью свою и молитвенным предстательством за домашних своих он хранит и покров в доме.

Той полноты покровительства, которую имеет отец по отношению к домашним своим и которая по природе вложена в его душу, сторонний воспитатель не имеет по отношению к детям. Хотя мы знаем, что мера церковного возрастания человека есть мера возрастания в любви, а соответственно, проявления способности всех его участий в ближнем. Поэтому вполне может быть, что воцерковленный человек, будучи сторонним воспитателем, несет в себе способности и свойства влияния на ребенка значительно больше, чем невоцерковленный кровный родитель.

Однако, тем не менее, у кровного отца от Бога уже есть дарования и способности, которые вложены в его отцовскую природу и назначены для проявления именно в семье. Ежели эти отцовские дарования потом проявляются еще и по отношению к другим детям, а не только своим, то тогда это просто умножение любви и участия в детях вообще. Так как родители близки к ребенку, то, фактически, отцовское влияние на ребенка в плане обретения его способности к заботе, свойства заботы обо всех, оно чрезвычайно важно.

Особенно важны для развития ребенка первые три года его жизни. Это особый период усвоения заботной способности отца в тех случаях, когда отец таковым является. Там же, где отец такового не проявляет по отношению к ребенку, там, к сожалению, это свойство заботы в детях не обретается.

Мы знаем много случаев, когда девочки, нарождающиеся вне отцовского внимания или вообще в отсутствие отца, чувства заботы не имеют и страдают от этого всю жизнь. Это причина развития в них жестокости, бездушия, хладности, корысти по отношению к ближним, в том числе, по отношению к своим близким — мужу, детям.

У мальчиков, которые не имели отца, или не ощутили его заботы и попечения, свойства отсутствия заботы к ближним еще больше. В большинстве своем мальчики, выросшие в условиях безотцовщины, или при отце, не имеющем попечения о ребенке, проявляют какую-либо заботу только по страсти, влечению. Пока влечение живо, человек может проявлять большую заботу о предмете своего влечения, в том числе, о своем ребенке или о жене, но с того момента как влечение удовлетворяется, угасает, что обычно бывает через несколько лет супружества, тогда обнаруживается, что никакой заботы о детях вообще нет. Пока свадьба не сыграна и не угасло его влечение, мужчина особенно чуткий, внимательный, все слышащий, а прошло время, и, вдруг, — вообще ничего не слышит: ни настроения жены, ни нужды, ни потребности. Более того, всякая мысль и сознание, что забота — это его обязанность вызывает в нем возмущение, раздражение и отвержение. Потому что этот образ не вложен в ребенка.

Материнское участие, отцовское мужество дают терпение и жизнестойкость.

Очень важно влияние двух родителей на ребенка: детская душа может возрасти в полноту только при наличии истинного материнского и отцовского расположения к дитя, ибо мать взращивает и питает одни стороны души, а отец — другие.

Материнская нежность, которая может быть свойственна и отцу, но преимущественное влияние имеет именно от матери, как особое качество, проникновенность, теплота в материнском выражении, как особый источник питания самой души. Дитя, исполненное материнской нежностью, получает большую способность терпения жизненных неурядиц, горестей и скорбей, в него вкладывается через это глубокий резерв для несения всяких жизненных трудностей, — это образующаяся в детях внутренняя полнота, которую невозможно поколебать. И даже порою и характер ребенка, который склонен к капризности, истеричности, неуравновешенности, срывам, падениям различным в истерику или обиду, но, в то же время, исполненный со стороны матери нежности и силы, становится много спокойнее, ровнее несется им по жизни, нежели там, где при таком характере ребенок еще и не получает сил для несения его, не имея нежности со стороны матери. Поэтому свойство материнской нежности чрезвычайно важно.

В этом смысле со стороны отца особым свойством является мужество, его сила, способность не спотыкаться на различные обстоятельства жизни, сохранять свои достоинство и честь независимо от условий жизни. Оно особо присуще мужчине и составляет одну из частей его покрова для своей семьи. И так как отец близок к ребенку, то именно совместное пребывание с отцом в различных обстоятельствах жизни и участие отца в событиях жизни самого ребенка позволяет ребенку усвоить это качество именно через отца.

Исполненное духовными дарованиями и способностями, это качество становится опорой, чтобы понести и свое призвание как гражданина Небесного Царства независимо от страстных искушений и бесовских побуждений. Воспринятое отцовское мужество, в этом смысле, становится для ребенка возможностью проходить разные бесовские искушения, перед которыми он не падает. Такие дети способны не страшиться и безбоязненно проходить через ужасные наваждения духа злобы.

Мужество — это независимость от различных напастей, скорбей и искушений телесного, душевного и духовного характера.

Важная особенность материнства в характере попечительности, который мать усваивает своему ребенку. Это способность сердечного попечения о всяком человеке. Особая чуткость к немощам, нуждам, слабостям человека, чувствование именно самого человека влагается от материнской заботы, материнского участия в дитя и вместе с ним участия в окружающих людях. Матери дана особая сила чуткости и внимания ко всяким нуждам.

В отце же есть сила особого попечения о дарованиях ребенка и способностях его обращения с окружающим миром, людьми, миром вещей, с Богом. Это попечение отца о внешних дарованиях ребенка приуготавливает ребенка к возможности созидательного служения. Причем эта способность обращена не только к сыну, но и в равной степени к дочери.

Материнская чуткость обращена к сиюминутным состояниям детей, а отцовская к последующим условиям жизни и к тем событиям жизни, с которыми возможна встреча, но приуготовление к этим событиям жизни идет в данный момент. Материнская чуткость влагает способность немедленной реакции на имеющуюся нужду, а отцовская влагает в ребенка способность предупреждать различные несчастья, нестроения в жизни и, из этого исходя, сегодня созидать будущее.

Именно женщине предназначена Богом сугубая устойчивость, терпение к обстоятельствам жизни.

Неудивительно, что женщина дольше живет, чем мужчина. В различных несчастиях, которые постигают народ, выживают в большем числе женщины, нежели мужчины. Понятно, что и преданность женская оказывается больше, чем преданность мужчины. И когда мы видим перед Крестом многих жен мироносиц, а из мужчин только лишь одного Иоанна Богослова, то в этом сказывается разность природы женщины и мужчины, которая имеет свое начало с момента творения.

Женщина сотворена из ребра мужчины, из его естества и поэтому его естеству принадлежит, и по этой причине имеет душевную верность ему. Это чувство верности и составляет внутреннюю силу жизнестойкости, которая есть в женщине. Ее отношение к ребенку в различных несчастьях детской жизни, исходя из ее жизнестойкости, влагает в ребенка способность терпеливо переносить любые условия, в какие бы он ни попал. И тогда в девочках природная жизнестойкость умножается этой, от матери воспитуемой, жизнестойкостью.

В мальчике отсутствие природной жизнестойкости компенсируется материнским вниманием. Поэтому в трудных жизненных обстоятельствах и мальчик, и девочка прибегают к матери — это детское чувство материнской жизнестойкости обращает в различных обстоятельствах дитя именно к матери. Неудивительно, что в моменты особых бедствий люди, не важно в каком возрасте, даже будучи взрослыми мужчинами, порою кричат и зовут мать. «Мама!» — возглас обычный у страдающих. Поэтому особая обращенность ребенка к матери позволяет обретать это свойство со стороны матери, и через это он умножается в жизнестойкости.

Важное отцовское качество — это способность несения благословения Божьего. Именно он Богом предназначен благословением, по которому храним весь дом, его семья. И поэтому его хождение перед Богом, постоянное расположение к Богу, испрашивание у Бога благодатных сил и участия Духа составляют умножающееся благословение в его доме, которое рождает в детях особое отношение к своему отцу, побуждает у детей испрашивания благословения отцовского. У девочки — искание отцовского наставления, богодарованной мудрости в тех жизненных обстоятельствах, которые сейчас сопутствуют дитя. У мальчика — чувство ответственности перед Богом за все происходящее в его жизни обретается именно через предстательство отца перед Богом. И в глубине этой ответственности он восходит до нравственного и духовнонравственного.

Если в семьях неверующих эта ответственность отца обретается сугубо на нравственном уровне и поэтому не заходит за пределы земного существования, то в семьях верующих эта ответственность восходит до глубины духовной ответственности перед Богом.

Научение девичьему и мальчиковому начинается с утробного развития.

Влияние матери формирует в детях, в мальчике и девочке, способность отношения вообще с жизнью, ко всем ее событиям, жизнедеятельную способность или жизнетворческую способность к жизни. Творить, хранить, созидать жизнь — свойства, которые воспринимаются от матери как девочкой, так и мальчиком. При этом влиянием матери в девочке умножается женский характер жизнетворчества, а в мальчике особая способность покровительствования этому жизнетворчеству. Потому что, имея отца, воспринимая от него образ, например, заботы и покровительства, состояться в этом ребенок может именно в отношениях с противоположным полом, кому это покровительство предназначается. И отсюда, с одной стороны, его благоговение перед матерью, а с другой — покровительство по отношению к ней как особе женского пола, а значит немощной, слабой в своей погруженности в падшей природе. Поэтому через эти отношения с матерью в мальчике при наличии отца формируется его мальчиковое достоинство — чувство заботы и покрова.

Девичья нежность и почитание мужчины в девочке формируется матерью, которая подает пример своим отношением к отцу. А если в семье отца нет, то девочка обретает образ материнского отношения к мужчине, которое так или иначе наблюдает и видит. Именно в отношениях с отцом начинается формирование девичьего начала.

Не различая мужского, невозможно научиться девичьему, женскому. Равно как и мальчику, не различая женского, невозможно научиться мужскому.

Это научение мальчиковому и девичьему, мужскому и женскому начинается еще с утробного развития ребенка. Участие обоих родителей в утробном развитии ребенка чрезвычайно важно для формирования особенности пола.

При отсутствии отца мальчики вынуждены запечатлевать образ матери и женский тип поведения, развиваться и укрепляться в отношениях своих с матерью по женскому типу, и поэтому неудивительно, что в семьях, где нет отца, мальчики формируются склонными к истерикам, срывам, эмоциональным перепадам, неся в себе женский тип отношений с окружающими. При этом почти не различают мужчин, не ценят мужского общества, характера и, порою, даже избегают мужского общества, либо принимают служительную, угодническую позицию.

Девочка, которая развивалась без участия отца, имеет характер женской несостоятельности, неустойчивости в жизни в эмоциональном плане, в смыслах, неверность обстоятельствам, людям, своему долгу, порой самой себе.

А если дети воспитываются матерью, поврежденной в своем материнском, или же воспитываются отцами при отсутствии матери, то у них формируется некая жесткость, равнодушие из-за отсутствия материнской нежности. В то же время, забота отца позволяет иметь эту нужду, но она часто носит характер прямолинейный, жесткий, порою даже жестокий и властный. В полной семье заботность мужская умягчается материнскою нежностью и получает свою естественную гармонию любви и участия в ближнем.

«На свете все найдешь, кроме отца и матери».

В. И. Даль, Пословицы русского народа, М., 1984, стр. 301.

В. И. Даль, Пословицы русского народа, М., 1984, стр. 191.

В. И. Даль, Пословицы русского народа, М., 1984, стр. 190.

В. И. Даль, Пословицы русского народа, М., 1984, стр. 299.

В. И. Даль, Пословицы русского народа, М., 1984, стр. 300.

В. И. Даль, Пословицы русского народа, М., 1984, стр. 295.

Праздник Рождество Христово особо любим детьми. Ведь в этот день рождается Богомладенец Христос. Мне много раз приходилось наблюдать за маленькими детьми в храме, они так и говорят: «Боженька родился». Что-то особенно трогательное и умилительное есть в этой детской доверчивости, искренности ко всему религиозному: и когда ребенок молится, и когда рассматривает картинки библейских сюжетов, причащается, прикладывается к иконе, и даже когда «рассуждает» на богословские темы, задает далеко не детские вопросы. Их непритворная вера - укор нам взрослым. Ведь не зря сказано: «Будьте как дети, ибо таковых есть Царство Небесное».

В наше время храмы не пустуют, а в праздничные и воскресные дни они часто бывают переполнены. Честно сказать, трудно не обратить внимания на новое поколение прихожан, среди которых немало молодых родителей, приходящих на Богослужение со своими малышами. Глядя на этих ребятишек, которых мама и папа решили воспитывать в вере и благочестии, невольно задаешься вопросом: какими они вырастут? Ведь часто бывает так: вкладываешь одно в ребенка, а получаешь совсем другое. Ко всему прочему, одно дело - теория, другое - практика. Результаты не всегда соответствуют вложенным усилиям. Но христиане знают, что причина такого несоответствия — не только наши (родителей) ошибки, но и тайна промысла Божьего. Но все-таки, на каких принципах строится воспитание в этих семьях, какую роль в них играют религиозные праздники?

Педагогика как путь спасения души

В христианском понимании, ребенок — это дар Божий, и не только в смысле радостей, но и в смысле скорбей. Воспитание детей - это своего рода духовное делание и путь спасения души. Пытаясь разобраться в премудростях христианской педагогики (для этого я перечитала немало соответствующей литературы), я не могла не отметить того факта, что главнейшее значение в деле воспитания придается внутреннему миру родителей. Иерархия ценностей, мысли, чувства, понимание смысла жизни, духовное и нравственное состояние родителей - это то основание, на котором строится процесс воспитания. Для родителей состояние душ детей - самая большая ответственность перед Богом. Не будет успеха в нравственном развитии ребенка, если родители сами не воспитывают себя. Это понимание — ключевое в деле христианского воспитания. Поощрение и наказание, окрики и самые тонкие педагогические приемы имеют значение неизмеримо меньшее, чем иерархия ценностей, которые исповедуют родители. Они сами должны в себе культивировать такие христианские качества, как рассудительность, терпение, смирение, любовь, милосердие. В душе ребенка должны быть сформированы твердые критерии добра и зла. Примером для подражания ребенку должны быть, прежде всего, родители.

Конечно, воспитание в христианской семье невозможно без церкви. Это подразумевает обязательное участие ребенка в Богослужении, приобщение к церковным таинствам - исповеди, Причастию. Дети должны читать Евангелие, жития святых, воодушевляющих своим примером. Особо в детях воспитывается почитание праздников, тех сугубо значимых дней в церковной истории, к которым нужно относиться с большим вниманием и благоговейно. Берусь утверждать, (знаю это не понаслышке) что маленькие дети, в большинстве своем, в церковь ходят с большой охотой, а праздники для них - долгожданны и просто в радость. Впрочем, это неудивительно. Душой дети еще чисты и поэтому близки к Богу. Кстати, в рождественскую ночь родители со своими малышами, (казалось бы, вопреки здравому смыслу) спешат на праздничную службу. Она начинается 12 часов ночи! Вот уж поистине - вера и традиция сильнее всяких регламентов и предписаний.

Почитание родителей - залог верного воспитания

Разговор с протоиереем Знаменского кафедрального собора Николаем Цирке был недолгим. В церкви после службы он всегда в окружении людей, ему необходимо ответить на вопросы и помочь советом. Но и в короткой беседе батюшка всегда скажет что-то очень ценное.

Батюшка, в эти праздничные дни и в преддверии Рождественских Образовательных Чтений, что бы Вы хотели сегодня сказать родителям?

В русской православной традиции в детях глубоко воспитывалось почитание родителей. Между родителями и детьми была соблюдена четкая субординация. Отец мать, бабушка, дедушка. Младшие дети слушались старших. К сожалению, в наше время эта иерархия в семье не соблюдается. Эта одна из причин, почему дети в большинстве своем сейчас не послушны. Ребенок в доме должен четко знать свое место. Вспомните, как протекал обед в старых семьях: на стол ставился чугунок, и никто, прежде отца, не смел залезть туда ложкой. Вот с таких простых бытовых мелочей укоренялось уважение к родителям, старшим. Отец - глава дома, если бывает наоборот, то это уже уродует семью. Поэтому почитание и послушание - залог верного воспитания. Если ребенок в матери и в отце видит пример правильной духовной жизни, добрые дела их - милосердие, уступчивость, неосуждение, сострадательность - это великое благо для ребенка. Очень важно перед созданием семьи повенчаться, брак должен быть благословлен Богом. Учитель церкви святитель Иоанн Златоуст говорит, что ребенок воспитывается с момента зачатия и до трех лет. Необходимо осознать самое главное: все, что есть в ребенке, — это отражение нас самих. Уже в момент зачатия передаются ребенку страсти и немощи родителей, их нравственное состояние.

Сейчас школьная среда вносит свои коррективы в воспитание. Ведь современные дети в большинстве своем ругаются матом, знают цену деньгам, тщеславны, агрессивны. Как не сломаться в такой среде ребенку из верующей семьи и не стать таким, как все?

Это своего рода современное мученичество для таких детей. В отроческом возрасте еще не бывает большого упования на Бога. Трудно быть стойким в таких условиях. Поэтому к детям надо быть особо внимательным. У каждого ребенка должен быть свой круг друзей, таких же единомышленников, с которыми он ходит вместе в церковь. Очень помогает в этом плане православный лагерь, общий труд, например, на восстановлении храма, общие занятия, чтобы ребенок видел, что он не один такой.

Мне приходилось видеть в неверующих семьях благополучных детей, хорошо воспитанных, добрых. Все-таки, в чем преимущество религиозного воспитания над светским?

Да, много таких детей. И это неудивительно. Взаимосвязь Бога есть с каждым человеком. А что касается преимущества, тут просто нет никакого сравнения., счастья знать Бога, быть со Христом - выше ничего нет для человека. Ребенок, который верит в Бога, может молиться. Сколько мы знаем таких примеров, когда детская чистая молитва в трудные моменты жизни помогала устранить скорбь или несчастье. Монахи на Афоне говорили мне, что детей надо просить молиться даже обо всем мире. Потому что чистая молитва ребенка совершает чудеса. Посмотрите фильм «Остров», там есть эпизод, который наглядно показывает, какую силу имеет детская молитва.

В Рождество обязательно придет Христос

Батюшка, какую роль играют праздники в жизни ребенка? Как ему рассказать о Рождестве?

Да, праздники они все очень любят. Здесь важно воспитывать в детях понимание того, что праздники нам напоминают, прежде всего, о милосердии, о любви к ближнему.

В связи с этим вопросом, я расскажу вкратце одну интересную историю.

Семья - отец и сын семи лет, мама умерла. Ждут они Рождество. Мальчик говорит отцу: «Сегодня к нам обязательно придет Христос». Сел у окна и дожидается Христа. Вдруг видит, мальчишки устроили драку, бьют парнишку. Мальчик понял, что помощь требуется. Выскакивает на улицу, раскидал всех, завел в дом побитого парнишку, омыл его от крови. «Папочка, смотри у него ботинки старые, разорванные, нечего ему одеть, а у меня ботинки новые, давай ему отдадим». Отец согласился с сыном, отдали новые ботиночки. Опять сел у окна мальчик, ждет Христа. Смотрит - женщина стоит с младенцем на руках, видно, что ей холодно, некуда идти. Отец с сыном позвали ее в дом, чаем напоили, положили гостью с младенчиком на свою кровать, отец лег на топчан, а мальчик уснул на стульях.

Во сне ему является Христос. Мальчик бросился к нему: «Господи, я Тебя целый день ждал, а Ты не пришел». Христос ему говорит: «Я приходил к тебе дважды. Парнишку, которого избивали, это Меня избивали. Когда Меня били, надели терновый венец, тогда за Меня никто не заступился. А ты увидел и не побоялся защитить Меня. А второй раз я приходил к тебе с Пречистой Матерью своею. Женщина с младенцем, которая замерзала у вашего окна, это Моя Матерь была с Богомладенцем.

Проснулся мальчик, подходит к кровати, чтобы поклониться Матери Божьей с Младенцем, а там... Так Господь приходит к людям. В Рождество Христово приходит Богомладенец ко всем, кто творит добрые дела, искренне верит в Бога, видит в своем ближнем пришедшего Христа.

Что подарить ребенку в этот день?

Подарки дети очень ждут, надо дарить что-то очень доброе, чтобы был глубокий внутренний смысл, чтобы напоминало Рождество, Новый год. Чтобы ребенку было радостно видеть этот подарок. Будь то книга, игрушка или какая-нибудь другая вещь. Положите ее около иконы или под елочкой. Каждому взрослому человеку и ребенку требуется утешение, даже в виде подарков. Как сказал один владыка: успевайте делать добро и учите делать добро своих детей, радуйте друг друга.

Батюшка, ваши пожелания в канун Рождества Христова нашим читателям.

Познавайте Господа, призывайте Его, смотрите на людей через Него. Познавать Бога надо сердцем, через молитву, через добрые дела. Всем здравия, любите своих детей. Воспитание - это труд, совершаемый ради Господа. Это подлинный христианский подвиг, благодатный и благодарный.

Татьяна Симонова