В рамках добрачного периода принято выделять так называемый предбрачный период, охватывающий время от момента знакомства с брачным партнером до заключения брака.

Законом устанавливается определенный порядок заключения брака, обеспечивающий его правовую основу, регламентирующий его условия. Условия заключения брака - взаимное согласие партнеров, вступающих в брак, и достижение ими брачного возраста (в России - 18 лет). Минимальный брачный возраст может быть в исключительных случаях снижен, но не более чем на два года. К таким случаям относятся беременность несовершеннолетней, рождение ребенка, призыв будущего супруга на военную службу. Очевидно, что законодатели руководствуются в первую очередь интересами охраны материнства и детства. Препятствиями к заключению брака являются: прямое родство по восходящей и нисходящей линии, полнородное (общие мать и отец) и неполнородное (один общий родитель) родство, отношения усыновитель - усыновленный между партнерами, а также недееспособность одного из супругов. Таким образом, в соответствии с принятым в настоящее время Семейным кодексом РФ брак является исключительно свободным волеизъявлением партнеров, принявших решение о создании семьи. Соответственно, неизмеримо возрастает мера ответственности личности за сделанный выбор.

В последнее время в России постепенно возобновляется традиция венчания как ритуал благословения заключаемого брака церковью. Вместе с тем вряд ли стоит связывать с возрождаемым обрядом надежды на упрочение брака в нашей стране и снижение уровня разводов. Решение проблемы стабильности брака лежит в области создания благоприятных социально- психологических условий развития семьи.

Заключение брака побуждается системой мотивов, образующих определенную иерархию, в рамках которой можно говорить о смыслообразующих мотивах и мотивах-побудителях. Мотивы различаются степенью осознанности, варьируясь в широком диапазоне от сознательных намерений до бессознательного побуждения. Наконец, мотивы могут реализовывать направленность на достижение и направленность на избегание. Например, мотивом заключения брака может стать желание всегда быть рядом с любимым человеком (мотив, направленный на достижение) и соответствующее ему - избежать одиночества. Мотивы заключения брака реализуют жизненно важные отношения личности к миру, составляют основу иерархии человеческих потребностей, отраженных в известной пирамиде А. Маслоу. Перечислим наиболее значимые из них:

• реализующие потребность любить самому и быть любимым партнером;
• самоутверждения и самореализации (в частности, мотивы социального и статусного утверждения); примером такого рода мотива может стать стремление молодого человека уйти из-под опеки родителей посредством создания собственной семьи*;
• удовлетворяющие потребность в чувстве безопасности, когда партнер рассматривается как источник заботы, опоры и стабильности; в этих случаях он выступает своеобразным заместителем родителя;
• реализующие потребность в аффилиации;
• мотив самоактуализации через разделение идентичности в отношениях со значимым Другим;
• мотив продолжения рода, стремление к реализации роли родителя;
• сексуальное влечение к партнеру и желание иметь стабильные сексуальные отношения;
• мотив долга и социальной обязанности, в основе которого лежат забота и ответственность за благополучие партнера;
• прагматический мотив (улучшение жилищных условий, материального положения как собственного, так и прародительской семьи с помощью партнера). Брак по расчету, доминировавший на протяжении ряда веков, «ушел в тень» в XX в., когда высшей ценностью брака как свободного союза свободных граждан была провозглашена любовь. Однако в последнее время отношение к браку, основанному на материальных, прагматических мотивах, претерпело изменение. Так, по данным социологического опроса, только 33% опрошенных молодых людей осуждают брак по расчету, а 50% относятся к нему с пониманием: 16% респондентов заявили, что они «хотели бы иметь такую возможность» [Ганичева, 2002].

Очевидно, что степень адекватности мотивов для создания гармоничной семьи далеко не равнозначна, и судьба вновь созданной семьи в значительной степени, хотя и не фатально, определяется содержанием мотивации заключения брака. Важность соотношения мотивации брака при выборе брачного партнера подчеркивают ряд исследователей [Майерс, 1999].

1 Иллюстрацией доминирования статусных мотивов при заключении партнерами брака может стать терапевтическая интерпретация известной сказки Ш. Перро «Золушка». Принц, испытывая чувство собственной неполноценности и несамостоятельности и являясь объектом властного управления со стороны своих родителей, стремится изменить свой статус и доказать, что он уже взрослый. В силу низкой самооценки и неуверенности, считая себя незавидным претендентом «на рынке женихов» и опасаясь быть отвергнутым, принц выбирает себе в невесты простую девушку, исключая тем самым возможность оскорбительного отказа и обеспечивая себе в будущем уважение и восхищение будущей жены. Золушка, стремясь покинуть семью своей мачехи, в свою очередь связывает замужество с новым социальным статусом и свободой от прежнего унизительного положения в семье. Основой стремления к браку здесь выступают статусные, внешние по отношению к семье мотивы. Взаимная возможность удовлетворить заветные потребности и чаяния партнера, с одной стороны, порождает у каждого из молодых людей чувство благодарности и любви к выбравшему его человеку, а с другой - придает определенную шаткость и неустойчивость будущему брачному союзу [Варга, 2002].

Так, согласно теории комплементарных потребностей Уинча, при выборе будущего супруга действует принцип дополнения противоположностей, а Сентерс в своей инструментальной теории выбора супругов объединяет принцип взаимного дополнения с принципом сходства потребностей. Для будущего развития супружеских отношений оказывается крайне важной степень совпадения мотивов каждого из партнеров, определяющая меру совпадения ожиданий в отношении брака. Например, совпадение прагматической мотивации обоих супругов создает основу для стабильности брачного союза. Брак по расчету может быть устойчивым и удовлетворять обоих супругов. Говоря о мотивации заключения брака, следует понимать, что момент регистрации брака лишь подводит черту под одной фазой развития семьи и начинает другую.

Мотивы сохранения брачного союза не остаются неизменными и тождественными мотивам заключения брака. Их развитие может происходить как в сторону большей адекватности задачам гармонизации брачного союза, так и в сторону деструктивного, разрушающего влияния на брак. Однако трансформация и развитие мотивов - процесс сложный и неоднозначный, требующий значительной духовной работы личности над собой и своими отношениями с партнером. Важнейшими потребностями, опредмеченнными в мотивах сохранения брака, являются следующие пять групп потребностей [Левкович, Зуськова, 1985]:

• потребности в удовлетворении супругами определенных семейных ролей (матери, отца, мужа, жены, хозяина, хозяйки и др.);
• потребность в общении друг с другом, эмоциональной поддержке и сопереживании;
• познавательные потребности, потребность в духовном росте и совершенствовании;
• материальные потребности, включая потребности в благоустроенном жилище, приобретении необходимых семье материальных ценностей и обеспечении благополучия;
• потребность в защите Я-концепции, в самоуважении и уважении других, подтверждении самоценности и социального признания Я.

Период поиска брачного партнера и ухаживания вплоть до принятия решения о заключении брака имеет особое значение для последующего развития семьи и ее функционирования. История семьи начинается с момента знакомства будущих супругов [Сатир, 1992]. Не случайно психотерапевтическая работа с семьей в рамках модели В. Сатир начинается с реконструкции места, обстоятельств и времени первой встречи супругов. Значимыми характеристиками периода выбора партнера и ухаживания являются: 1) то, как и когда произошло знакомство (место и ситуация знакомства), и 2) характер первых впечатлений друг о друге (эмоционально-положительные, отрицательные, индифферентные, амбивалентные). Первые впечатления формируются на основе самопредъявления партнеров, включающего их самоподачу (трансляция образа Я как внешнего Я-для-других с целью произвести желаемое представление о себе и привлечь внимание партнера) и самораскрытие (трансляция образа Я как личного представления о себе с целью установления отношений доверия и близости с партнером).

В исследовании Ю.П. Кошелевой изучались особенности стратегии самопредъявления одиноких людей, обратившихся в клуб или службу знакомства за помощью в поиске партнера [Кошелева, 1998, 2001]. Автором были выделены две стратегии самопредъявления (трансляции человеком своего образа Я в ситуации привлечения к себе внимания значимого партнера) - стратегия самоподачи и стратегия самораскрытия. Для стратегии самоподачи были характерны центрация на смысловой информации, значимой для Другого, и преимущественное проявление внешнего Я человека. В этом случае в тексте преобладало описание Другого, т.е. желаемых качеств партнера, и себя (самоописание) с учетом мнения потенциального партнера, причем доминировали социальные нормы и представления об «идеальном» партнере. Вследствие этого самоописание содержало формальные или вымышленные характеристики. В стратегии самораскрытия центр самопредъявления был перенесен на информацию, значимую для самого себя, и, соответственно, наблюдалось преимущественное проявление внутреннего Я. Здесь явное предпочтение отдавалось описанию своих чувств, переживаний, а партнер упоминался лишь с точки зрения собственных ценностей. По данным проведенного исследования, в ситуации знакомства несколько чаще используется стратегия самоподачи (от 57 до 71% случаев), что отвечает главной цели самопредъявления - привлечь к себе внимания партнера. Анализ более 900 самопредъявлений на материале текстов газетных объявлений в клубе знакомств, видеообъявлений по телевидению и видеопрезентаций в телевизионной программе позволил автору выделить и охарактеризовать семь основных стратегий самопредъявления, различающихся по цели, содержанию и форме самоподачи и соответствующих двум описанным выше генеральным стратегиям. К стратегии самоподачи были отнесены стратегии «супергероя», «отрицающая», «гиперболическая» и «замещающая». К стратегии самораскрытия - «драматическая», «атрибутивная» и «совладающая».

Стратегия «супергероя» ставит своей целью быть и казаться успешным, она осознанна и направлена на поиск «достойного» партнера. Для нее характерно упоминание о собственных высоких личных достижениях, чаще всего в социальной сфере, высоком материальном положении и социальном статусе. Значительно чаще эта стратегия предпочитается мужчинами, чем женщинами.

В неосознанной «отрицающей» стратегии самоподачи широко используются шаблоны и штампы, выражена ориентация на ритуальные формы взаимодействия, собственный мир переживаний закрыт для потенциального партнера. Цель такой стратегии - защита от возможных проблем в межличностных отношениях. Можно предположить, что стремление найти партнера в этом случае сочетается с неосознанным желанием избежать близости с ним, обусловленным страхом перед будущими отношениями, высокой социальной тревожностью и неудачным опытом межличностных отношений в прошлом.

«Гиперболическая» стратегия непосредственно направлена на основную цель знакомства - привлечение к себе внимания и состоит в неосознанном преувеличении собственных качеств и достоинств. Искажение способа самоподачи связано с завышенной самооценкой личности и чрезмерном уровне притязаний в отношении качеств партнера. Здесь часто используются метафоры; образы Я и Другого оторваны от реальности.

При «замещающей» стратегии собственные характеристики проецируются на образ партнера - образ Другого замещает собственное Я. Например: «хочу встретить женщину, которая любит рыбалку», «ищу мужчину нежного; внимательного; нуждающегося в поддержке, заботе; любящего посещать музеи, театры».

Наиболее часто используемой стратегией самораскрытия является «драматическая» - неосознанная стратегия, цель которой вызвать сочувствие и сопереживание у партнера, быть услышанным им. Самопредъявление в таком случае отличается особой «кричащей» формой, сгущающей неблагоприятные события и представляющей жизненную ситуацию как личную драму, - это подчеркивание своего одиночества.

Цель «атрибутивной» стратегии - создание и поддержание собственной организованной модели мира и своего места в нем. Особенность этой стратегии в том, что, упоминая об одиночестве, человек расценивает свое состояние как позитивное, прямо выказывает нежелание что-либо менять в стиле своей жизни, осознанно создает модели, подтверждающие преимущество одиночества. Отсюда вывод, что либо субъект такого самопредъявления вообще не нуждается в партнере («я не собираюсь ничего менять в своей жизни в угоду кому бы то ни было»), либо партнер нужен лишь для мифологизации образа Я и подтверждения собственной значимости.

Осознанная «совладающая» стратегия направлена на поиск реальных путей преодоления одиночества, самораскрытие и установление отношений доверия и близости с партнером. В самопредъявлении в равной степени представлены как позитивные, так и негативные качества личности, открыто называются недостатки, образ Я реалистичен, одиночество открыто упоминается. Вышеперечисленные стратегии самоподачи различаются по своей продуктивности в решении двух основных задач самопредъявления: 1) привлечение внимания и знакомство; 2) решение проблемы одиночества и создания семьи. Наиболее эффективной для привлечения внимания и знакомства оказывается стратегия «супергероя», а для решения задачи установления подлинно близких отношений и создания семьи самой продуктивной является «совпадающая» стратегия самораскрытия. Тендерные различия в выборе стратегий самопредъявления состоят в том, что мужчины чаще, чем женщины, предпочитают осознанные стратегии «супергероя» и «атрибутивную», а женщины - неосознанные «драматическую» и «замещающую». Психологический анализ этих предпочтений позволяет сделать предположение о том, что мотив подтверждения значимости Я и поддержания высокой самооценки и самопринятия более характерен для мужчин, в то время как для женщин более значимыми являются коммуникативные мотивы: установление близких личностных отношений, получение эмоциональной поддержки и достижение взаимопонимания.

Перечислим факторы, влияющие на прочность брачного союза.

• Продолжительность периода ухаживания до заключения брака . Трудно говорить об оптимальном времени, поскольку решающее значение имеет не продолжительность общения, а качество отношений, их интенсивность и содержание, насыщенность жизненно важными событиями предбрачного периода, т.е. психологическое время знакомства. Статистические расчеты показывают, что, как правило, оптимальный период ухаживания составляет примерно 1-1,5 года. Период ухаживания свыше трех лет до заключения брака приводит к снижению устойчивости брачного союза.
• Инициирование брачного союза . Прерогативу здесь традиционная точка зрения отдает мужчине. Действительно, в патриархальном обществе ситуация складывалась именно таким образом - в отличие от реалий сегодняшнего дня, когда женщина все более утверждает свое равноправие с мужчиной, в частности и в семейно-брачных отношениях. В наше время трудно согласиться с мнением о прерогативе мужчин и в силу тендерных особенностей стратегии выбора брачного партнера (см. ниже). Представляется необходимым различать реального инициатора заключения брачного союза, которым в равной мере могут быть как мужчина, так и женщина, и партнера, вербализующего, «озвучивающего» брачное предложение,- эта роль в нашей культуре в большинстве случаев действительно отводится мужчине. Вместе с тем в современном обществе все в большей степени легализуется право женщины на инициативу в создании брачного союза.
• Время обдумывания брачного предложения, наличие ритуала помолвки (когда официальное согласие партнеров на брак уже дано, но само его заключение отложено в связи с необходимостью завершения образования, достижения необходимой ступени социальной и статусной зрелости и пр.).
• Ситуация оформления брака . Здесь необходимо учитывать фактор «вынужденности» его заключения и стоящие за ним мотивацию и личностный смысл для каждого из партнеров. Специального внимания заслуживает ситуация ожидания ребенка, стимулирующая заключение брака, однако воздействие ее на развитие семьи носит неоднозначный характер, часто выступает как фактор риска для молодой семьи, поскольку резко сокращает продолжительность стадии «семья без детей» и ограничивает во времени период взаимной адаптации и формирования семейной системы. К воздействиям «вынужденного» фактора заключения брака относят также переезд на постоянное или временное место жительства одного из партнеров; уход в армию молодого человека, когда брак выступает гарантией верности партнеров; резкое изменение уровня и образа жизни, при котором заключение брака является единственно возможным способом сохранить прежний уровень отношений.
• Особенности сексуальныхотношений партнеров до брака. В настоящее время сексуальный дебют не связывается с заключением брака, даже у женщин. Либерализация сексуальных отношений как тенденция современного общества делает достаточно частым явлением более или менее продолжительное сожительство партнеров, предшествующее заключению брака, что позволяет рассматривать этот период как период взаимной адаптации партнеров и выработки совместной системы семейных ценностей и семейного уклада [Кон, 1989].
• Отношение родителей к партнеру (положительное, отрицательное, амбивалентное, индифферентное). Специфической культуральной особенностью российского общества является характер отношения родителей молодого человека к его потенциальному брачному партнеру, обусловленное значительной зависимостью (экономической, территориальной, психологической, эмоциональной) поколения двадцатилетних от родителей. Психологическая задача молодого взрослого в предбрачный период состоит в том, что он должен приобрести степень автономии, необходимую для создания собственной семьи, и в то же время перестроить отношения с родителями, сохранив взаимное доверие и близость. В некоторых культурах делается попытка решить эти две во многом противоположные задачи - отделения молодого взрослого и сохранения близости с родителями - через предоставление родителям права самим избирать брачного партнера своему ребенку. Немалое значение для решения таких задач новой семьи, как установление системы отношений с расширенной семьей, принятие прародителей в роли бабушек и дедушек, реализация задач заботы и ухода за прародителями и пр., имеют особенности отношения родителей к потенциальному брачному партнеру их ребенка и перспективам заключаемого брака.
• Особенности отношения родителей, друзей к решению партнеров заключить брак.
• Переживание партнерами на протяжении периода ухаживания стрессогенных и фрустрирующих событий (смерть близкого человека, конфликты и серьезные неудачи в профессиональной и учебной деятельности и пр.).

Исследования особенностей выбора брачного партнера позволили выделить следующие психологические условия принятия решения о заключении брака: регулярность контактов и установление отношений между партнерами; взаимное удовлетворение потребности партнеров в

любви и эмоциональной поддержке; комплементарность потребностей партнеров; внешняя физическая привлекательность партнеров; сходство социально-экономического статуса, мировоззрения, ценностей, принадлежность к одной культуре; предсказуемость поведения партнера; получение от партнера подтверждения принятия собственных мнений, ценностей, идей и интересов; соответствие партнера образу и моделям поведения родителя противоположного пола.

Сам процесс поиска и выбора представляется как последовательное «испытание» (исследование) потенциального брачного партнера в соответствии с определенными критериями отбора. Можно назвать следующие модели выбора брачного партнера: 1) модель «стимул-ценность-роль», 2) модель «фильтров», 3) модель комплементарности партнеров, 4) модель поиска «идеального партнера».

Модель «стимул-ценность-роль» представляет последовательность стадий отбора супруга. На первой, «стимульной стадии» выбор партнера определяется внешними факторами: физической привлекательностью партнера, особенностями и манерой его поведения, профессией, социальным статусом и т.д. Важное значение при этом имеет оценка достоинств потенциального партнера друзьями, родителями, другими референтными источниками. На второй, ценностной стадии ориентировка смещается в область изучения ценностей, потребностей, мотивов и интересов партнера. В ходе познания и рефлексии мотивов, интересов, ценностей партнера происходит его своеобразное «испытание» на степень приемлемости и сходства его взглядов, ценностей и идеалов со взглядами, ценностями и идеалами самой личности, изучение сходства и различий. В случае их существенного расхождения возможность принятия партнера зависит от компенсации различий какими-либо достоинствами или привилегиями. Наконец, на третьей, «ролевой стадии» происходит исследование совместимости ролей, которые смогли бы выполнять партнеры в будущем брачном союзе. Общение и установление межличностных отношений партнеров позволяют им оценить как сходство своих потребностей и характеров, так и возможность их взаимодополнения. Например, потребность одного из партнеров опекать и заботиться о другом дополняется желанием этого другого переложить ответственность за решение жизненных проблем на первого. На третьей стадии изучение чувств, как своих, так и партнера, становится еще одним основанием для окончательного принятия решения о заключении брака. При выборе партнера действует так называемый принцип «соизмеримости или равноценности обмена»: его недостатки и «минусы» уравновешиваются соизмеримыми или равноценными с точки зрения выбирающего достоинствами и «плюсами» [Кратохвил, 1991]. Скажем, недостаток внешней привлекательности мужчины уравновешивается в глазах девушки хорошим материальным положением, внимательностью и заботливостью.

Интересной представляется модель «фильтров» Дж. Удри [Шгу, 1974], в рамках которой выбор брачного партнера выступает как процесс последовательного «отсева» кандидатов через иерархическую систему фильтров все более и более пристрастного, т.е. задающего все более и более жесткие рамки и критерии, отбора. Согласно Удри, первым фильтром является возможность систематических и регулярных контактов с партнером. В более выгодном положении в качестве претендентов на заключение брачного союза оказываются сотрудники, коллеги по работе, одноклассники и сокурсники, знакомые и друзья, вовлеченные в совместную деятельность - хобби, занятия спортом. На ранней стадии «фильтрации» партнеров более или менее серьезные препятствия во встречах и общении нередко приводят к прекращению общения и «отсеиванию» партнера по принципу «с глаз долой - из сердца вон».

Второй фильтр предполагает отбор претендентов по внешней привлекательности с учетом черт лица, телосложения, возраста и т.д. В каком-то смысле можно говорить о том, что мы ищем в избраннике воплощение своего идеала красоты. Однако, признавая бесспорность тезиса о том, что идеал красоты и привлекательности индивидуализирован и несет на себе печать вкусов и пристрастий личности, само представление о мужской и женской красоте и привлекательности имеет социально-историческую культурную природу и отражает представления человека о прекрасном в соответствии с определенной исторической эпохой, социальной группой и культурой. Поскольку любовь в истории общества связывалась с функцией репродукции и продолжения человеческого рода, то представления о красоте мужчины и женщины во многом основывались на представлении о тех физических качествах, которыми должны обладать женщина-мать и мужчина-отец. Соответственно, для мужчины физическая привлекательность определялась наличием качеств, необходимых для физического выживания и обеспечения заботы о, семье и детях: атлетическое сложение, сила, ловкость. Привлекательность женщины также связывалась с особенностями телосложения, обеспечивающими высокую фертильность: молодость, пропорциональность сложения, широкие бедра, грудь (как символ способности выкормить детей). Для обоих полов важным показателем здоровья всегда была симметричность (нарушение симметрии строения лица и тела часто является симптомом заболевания), цвет губ (красные и розовые губы - свидетельство здоровья, бледные губы - болезни), состояние кожи и цвет лица (как показатель здоровья) и т.д. .

Соответствие внешности избранницы принятому идеалу красоты имеет гораздо большее значение для мужчин, чем для женщин.

Критерием третьего фильтра является сходство социального базиса, обеспечивающего принадлежность партнеров к одному «социально-психологическому миру», определяющему сходство/несходство ценностей, установок, привычек, образа жизни. Понятие «мезальянса» как неравного брака, при всей своей спорности, отражает реалии необходимости учета сходства или, как минимум, отсутствия антагонизма политико-идеолбгических, социальных, ценностных, морально-этических и эстетических представлений каждого из супругов.

Четвертый фильтр выясняет сходство установок и ценностей в отношении семьи и брака, супружеских семейных ролей, понимания феминности и маскулинности, установок в отношении рождения и воспитания детей, допустимости абортов и т.п. Значимость этого фильтра крайне велика, поскольку исходная несовместимость взглядов и установок супругов в отношении семьи не позволит создать эффективную семейную систему, способную реализовать функции семьи и обеспечить возможности для наиболее полной личностной самореализации обоим супругам.

Пятый фильтр оценки комплементарности удовлетворения значимых потребностей подразумевает установление способности каждого из партнеров отвечать своим поведением, деятельностью и соучастием потребностям другого, в первую очередь потребности любить и быть любимым. Специфическая структура отношения к партнеру, возникающего в случае успешного прохождения этого фильтра, включает переживание чувства A her Ego (Другой как мое второе Я), привязанность к партнеру, ощущение безопасности.

Однако даже успешное преодоление всех пяти указанных выше фильтров еще не означает, по Удри, окончательного принятия решения о вступлении в брак. Последний, шестой фильтр - фильтр социальной готовности к заключению брака. «Социальные часы» как система социальных ожиданий в отношении возрастного и социального статуса молодого человека, вступающего в брак, определены исторической эпохой, культурными и национальными традициями, принадлежностью к той или иной социальной группе . С учетом критерия фертильности и требований социальной зрелости оптимальный «брачный период» в современном обществе - от 20 до 30 лет. У мужчин «социальные часы», определяющие время заключения брака, 27-28 лет, у женщин «время ИКС» наступает значительно раньше - в 22-23 года. Тендерное несовпадение «социальных часов» задает некоторую противоречивость брачных интересов и является одной из причин того, что инициатором заключения брака все чаще выступают именно женщины, связывающие свою судьбу в браке с ровесниками, а не с мужчинами старшего возраста. Примерный возраст вступления в брак в современной России составляет 20-24 года у женщин и 25-29 лет у мужчин. В последние годы наметилась тенденция к более позднему заключению брака как у мужчин, так и у женщин, что отражает рост их карьерной и профессиональной направленности. Эта тенденция дополняется другой - поляризацией возраста молодых людей, впервые вступающих в брак, - сдвигом либо к 20, либо к 30 годам.

Наряду с отмеченными выше тендерными различиями «социальных часов» можно говорить о межполовых различиях в выборе стратегий поиска брачного партнера. Стратегии эти обусловлены различными установками и мерой ответственности полов за реализацию функции воспроизводства рода и родительства . Р. Докинз выделяет две стратегии поиска брачного партнера:

1) стратегию целенаправленного тщательного подбора партнера в соответствии с критериями ответственности и заботы - «поиск отца (матери) своих детей». Здесь выбор партнера выступает как поиск надежного спутника жизни, партнера в создании родительского дома (уютного гнезда для будущего потомства). Эта стратегия более характерна для женщин, чем для мужчин;

2) стратегию выбора «настоящего мужчины (настоящей женщины)». В этом случае критерием подбора партнера становится соответствие его качеств представлениям субъекта выбора об идеале мужчины или женщины. Подобная стратегия реализуется как мужчинами, так и женщинами, но преобладает у женщин.

Немалое значение при выборе партнера имеет и возрастной фактор. Учитывая описанную выше модель фильтров, можно предположить, что оптимальное различие в возрасте между супругами не должно выходить за пределы когорты, поскольку когортные различия в мировоззрениях, установках, ценностях, отношении к семье могут составить неразрешимую проблему на этапе взаимной адаптации и выработки общего семейного уклада. Выбор партнера значительно превосходящего по возрасту, определяется рядом факторов, важнейшими из которых являются модель родительского супружества; доминирование мотива, реализующего потребность в безопасности; опыт общения со значительно более старшими сиблингами и их сверстниками. Модель комплементарности выбора основывается либо на принципе дополнительности потребностей партнеров, либо компенсации собственных «слабостей и недостатков» - партнер выгодно отличается теми качествами и свойствами, которые человек желал бы видеть у себя, но не обладает ими.

Типология семьи

Критериями типологии семьи являются: ее состав; стаж супружеской жизни; количество детей; место и тип проживания; особенности распределения ролей, главенства и характер взаимодействия; профессиональная занятость и карьера супругов; социальная однородность; ценностная направленность семьи; особые условия семейной жизни; характер сексуальных отношений.

В зависимости от состава семьи выделяют нуклеарную, расширенную, неполную и функционально неполную семьи.

Нуклеарная (ядерная) семья - это супруги и их дети. Если семья бездетна, то состав нуклеарной семьи ограничивается супругами. Нуклеарная семья - типичный вид семьи XX в., сменивший патриархальную семью, включающую несколько поколений близких и дальних родственников, объединенных общностью территориальной и экономических интересов.

Расширенная нуклеарная семья - нуклеарная семья, дополненная прародителями и, возможно, другими близкими (по интенсивности общения и взаимодействия) родственниками (сиблинги супругов, дяди и тети, т.е. сиблинги прародителей, и т.д.).

Неполная семья - семья, в которой из-за развода или смерти отсутствует один из супругов. Типичный вариант неполной семьи - это мать с ребенком (детьми). Характер функционирования неполной семьи в значительной степени зависит от причины отсутствия второго супруга. Так, разведенный супруг по-прежнему сохраняет свою родительскую роль, роль «кормильца», и принимает участие в материальном обеспечении детей. Однако умерший отец окружен в семье ореолом уважения и любви, в то время как разведенный в большинстве случаев подвергается открытому или молчаливому осуждению, а его встречам с ребенком мать нередко чинит препятствия. Еще одним видом неполной семьи является «материнская семья», в состав которой входят мать и ребенок, (дети), рожденные вне брака по сознательному намерению матери. Таким образом, наиболее типичный, вариант неполной семьи - это вариант семьи без отца. Неполная семья в силу ролевой перегрузки оставшегося ее члена должна быть включена в группу риска.

Функционально неполная семья - нуклеарная семья (полная по формальному составу), в которой один из супругов не может постоянно выполнять свои функции. Причины, препятствующие реализации супругом своих семейных ролей, могут быть различны: тяжелое или хроническое заболевание, специфика профессиональной деятельности, длительное отсутствие. Люди определенных профессий, сопряженных с длительными командировками (геологи, военные моряки, машинисты, летчики, проводники), вахтовым методом труда (нефтяники, строители, полярники), нестандартным и «рваным» временным графиком и высоким уровнем эмоциональной напряженности труда (артисты, работники радио и телевидения, врачи «скорой помощи» и больниц, учителя), не всегда могут в полной мере реализовать себя в жизни семьи. Функционально неполная семья также должна быть отнесена к группе риска, а психологическая помощь ей направлена на разумное планирование функциональных обязанностей и поиск путей гармоничного сочетания самореализации личности в профессиональной деятельности и семье.

Смешанная семья - семья, в которой место одного (или обоих) супругов занимает другой член семьи. Примером может быть семья, включающая бабушку, дедушку и внука, родители которого умерли либо находятся в разводе и каждый проживает отдельно, или семья, в которой тетя одна воспитывает племянника, и т.д.

В зависимости от семейного стажа супружеской жизни выделяют: семью молодоженов (семья «медового месяца»); молодую семью (от полугода-полутора лет до рождения детей); семью, ждущую ребенка; семью среднего супружеского возраста (от 3 до 10 лет совместного проживания); семью старшего супружеского возраста (10-20 лет супружеского стажа) и, наконец, пожилые супружеские пары (супруги, воспитавшие взрослых детей, создавших собственные семьи, и реализующие в настоящем семейные роли бабушек и дедушек) [Зацепин, 1991].

В зависимости от количества детей семьи подразделяются на бездетные, однодетные, малодетные и многодетные . Бездетными считают семьи, в которых в течение 8-10 лет после заключения брака при условии фертильного возраста супругов не появляется ребенок. Причинами отсутствия детей в семье могут быть как медико-биологические факторы так и нежелание супругов иметь детей. Отметим, что в настоящее время преобладают социальные и психологические причины роста бездетных семей. Последние традиционно зачисляются в группу риска. Невозможность реализовать стремление к материнству и отцовству, незавершенность личностной идентичности нередко инициирует создание новой семьи тем супругом, для которого отсутствие детей является серьезной семейной проблемой. С другой стороны, высокий удельный вес разводов в бездетных семьях может быть вызван дисгармоничностью собственно супружеских отношений. В этом случае отказ иметь детей, напротив, является не причиной, а следствием трудностей отношений супругов. Однодетные и малодетные семьи доминируют в демографическом раскладе современных российских семей, особенно городских. Многодетной, соответственно, сегодня называют семью, имеющую трех и более детей. Многодетная семья является по статистике наиболее устойчивой к разводам.

В формировании супружеской пары различают два периода: добрачный (до принятия парой решения о вступлении в брак) и предбрачный (до заключения брачного союза).Эмпирически доказано, что источником трудностей в семейной жизни могут стать особенности выбора партнера, характер добрачного и пред брачного ухаживания, принятие решения о вступлении в брак. Далее ознакомимся с одними из множества теорий рассматривающие факторы и причины выбора брачного партнёра.

• 1. Одним из первых стал размышлять над причинами вступления в брак основатель классического психоанализа 3. Фрейд. Его психоаналитическая теория опирается на предположение о влечении, которое дети испытывают к родителям противоположного пола. Благодаря бессознательному процессу они могут переносить любовь, испытываемую ими к этому родителю, на другие, общественно одобряемые, объекты -- на своих потенциальных супругов. Вероятно, поэтому многие юноши хотели бы встретить будущую спутницу жизни, похожую на их мать, и очень часто девушки обращают внимание на юношей, похожих на их отцов.
• 2. Инструментальная теория подбора супругов, разработанная Р. Сентерсом. Он уделяет особое внимание удовлетворению потребностей, но при этом утверждает, что одни потребности более важны, чем другие, некоторые из них относят к мужчинам, чем женщинам, и наоборот. Согласно Р. Сентерсу, человека влечет к тому, чьи потребности схожи с его собственными или дополняют их.
• 3. Теория «стимул--ценность--роль», или «обмен и максимальная выгода», Б. Мурстейна получила, пожалуй, наибольшее распространение среди исследователей. Она основывается на двух важнейших посылках. Первая заключается в том, что на каждой ступени развития взаимоотношений партнеров прочность отношений зависит от так называемого равенства обмена. Иными словами, происходит своеобразный учет плюсов и минусов, активов и пассивов каждого партнера. В результате, хотя партнеры могут и не осознавать этого, устанавливается некоторый баланс позитивных инегативных характеристик каждого. Если активы, или стимулы вступления в брак, превышают пассивы, то принимается решение о заключении супружеского союза. Вторая посылка состоит в том, что брачный выбор включает в себя серию последовательных стадий, через которые должны пройти молодые люди. Тот, кто не соответствует условиям каждой стадии, выбывает из «игры». Первую стадию Б. Мурстейн назвал «стимул». Когда мужчина и женщина видят друг друга впервые, складывается первоначальное мнение по поводу внешности другого человека, его ума, умения держаться в обществе, а также происходит восприятие и оценка тех собственных качеств, которые могут быть привлекательными для другого человека. Если между партнерами возникла аттракция -- первое впечатление было привлекательным, то пара переходит ко второй стадии -- сравнению ценностей. Партнеры обсуждают свои взгляды на жизнь, брак, мужские и женские роли в семье, на воспитание детей и т.п. Мужчина и женщина либо укрепляют взаимные симпатии, либо, поняв, что у них мало общего, заканчивают отношения друг с другом. Если взаимная привлекательность, возникшая на первой стадии, подкрепляется сходством ценностей, то взаимоотношения партнеров переходят в третью стадию - ролевую. На третьей стадии -- ролевой -- партнеры проверяют, соответствует ли ролевое поведение одного ожиданиям другого. Конечно, есть люди, которые, влюбившись друг в друга, вступают в брак после непродолжительного знакомства, без всяких тревог и опасений, повинуясь лишь чувству. Однако большинство партнеров стараются осознать как достоинства, так и недостатки друг друга и, тщательно взвесив все «за» и «против», принимают окончательное решение.
• 4. Немецкий ученый Р. Зидлер также считает, что намерению вступить в брак у большинства людей в европейских развитых странах предшествует длительный процесс ориентации и социокультурной настройки человека на брак и семью. Выбор брачного партнера можно представить, по мнению Р.Зидлера, как процесс фильтрации. Сначала определяется категория социально подходящих партнеров. Это происходит почти «незаметно» для человека в социальной среде, где он находится. Затем осуществляется специфический выбор из «совокупности» возможных партнеров в соответствии с психологическими, сексуально-эротическими и эстетическими механизмами. При этом большое значение придается впечатлениям, вынесенным из родной семьи, образованию и ранней профессиональной карьере молодых людей.

Зарубежные и отечественные теории выбора брачного партнера, на наш взгляд, объединяются в основном двумя идеями. Во-первых, почти все они базируются на принципе социально-культурной гомогамии. Во-вторых, механизм выбора партнера представлен как система фильтров (стадий). Они последовательно сужают круг возможных избранников, отсекая неподходящих. Таким образом, на заключительном этапе остаются лишь те пары мужчин и женщин, которые теоретически должны хорошо подходить друг другу как супружеские партнеры .

БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ УПРАВЛЕНИЯ И
СОЦИАЛЬНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ

Кафедра социальной работы

Выбор брачного партнера

КУРСОВОЙ ПРОЕКТ

Студентки группы № 872 _____________ __

(подпись)

Руководитель:

Преподаватель _______________

(подпись)

в зарубежной социальной психологии………………………………………………………………………...5

2.2 Любовь как главный мотив вступления в брак……………………….16 - 23

Выводы по главе……………………………………………………..…………..23

Введение

Процесс образования пары – обычное явление в развитии взрослого человека.

Каким образом люди выбирают брачного партнёра? Принимают ли они это наиважнейшее решение на основании одного лишь сходства между собой, или остановить свой выбор на определённом человеке их подталкивают более сложные эмоциональные и средовые факторы? Ряд теоретиков на протяжении многих лет пытались найти ответ на эти вопросы. Однако единственным содержательным обобщением их исканий может стать признание того, что выбор брачного партнёра – намного более сложный вопрос, чем это представляется на первый взгляд.

В формировании супружеской пары различают два периода: добрачный (до принятия парой решения о вступлении в брак) и предбрачный (до заключения брачного союза).

Эмпирически доказано, что источником трудностей в семейной жизни могут стать особенности выбора партнера, характер добрачного и предбрачного ухаживания, принятие решения о вступлении в брак. При исследовании супружеской пары (брачного союза), необходимо понять, что свело супругов вместе и до настоящего времени поддерживает их брак, каким образом проходил процесс формирования супружеской пары, как каждый из них выбирал партнера на основании одного лишь сходства с собой или опираясь на более сложные эмоциональные и средовые факторы.

В работе будут рассмотрены основные теории выбора брачного партнера, развитие отношений в добрачной паре, а также довольно подробно чувство любви как главный мотив принятия решения о вступлении в брак.

Актуальность данной темы очевидна. Ежегодно в Республике Беларусь заключается примерно 70 – 80 тысяч браков. Люди всегда находятся в активном поиске партнеров, которые в дальнейшем станут их супругами.

Цель исследования – изучить особенности процесса выбора брачного партнера в трактовке зарубежных и отечественных психологов.

Предмет исследования – социально-психологические особенности процесса выбора брачного партнера.

Объект исследования – проблема выбора брачного партнера.

Методы исследования:

Теоретический анализ литературы по данной проблеме;

Изучение, обобщение данных по проблеме.

Задачи исследования:

Рассмотреть основные зарубежные теории выбора брачного партнера;

Изучить основные причины и мотивы вступления в брак;

Выявить особенности развития отношений в добрачной паре;

Рассмотреть чувство любви как главный мотив принятия решения о вступлении в брак.

Работа состоит из введения, двух глав («Теории выбора брачного партнера», «Выбор брачного партнера и чувство любви»), разбитых на подглавы, заключения и списка использованных источников. Объем работы составляет 25 страниц. Список литературных источников содержит 10 наименований.

Глава 1 Теории выбора брачного партнёра

1.1 Теория комплементарных потребностейР. Уинча

Одним из первых стал размышлять над причинами вступления в брак основатель классического психоанализа З. Фрейд. Его психоаналитическая теория опирается на предположение о влечении, которое дети испытывают к родителям противоположного пола. Благодаря сложному бессознательному процессу они могут переносить любовь, испытываемую ими к этому родителю, на другие, общественно одобряемые объекты - на своих потенциальных супругов. Вероятно, поэтому многие юноши хотели бы встретить будущую спутницу жизни, похожую на их мать, и очень часто девушки, обращают внимание на юношей, похожих на их отцов.

Желание объяснить механизм брачного выбора привело к созданию ряда концепций. Наибольшее распространение и популярность в зарубежной социальной психологии получили теории комплементарных (дополняющих) потребностей Р. Уинча, теория «стимул-ценность-роль» Б. Мурстейна, теория «фильтров» А. Керкгоффа и К. Дэвиса, «круговая теория любви» А. Рейса .

Теория комплементарных потребностей Р. Уинча основывается на старом как мир принципе, гласящем, что противоположности притягиваются. Р. Уинч пишет, что в выборе супруга каждый индивидуум ищет того, от кого ожидает максимум удовлетворения потребностей. Влюбленные должны обладать сходством социальных черт и психологически дополнять друг друга. Удовлетворение, вознаграждение и удовольствие рассматриваются как силы, способствующие сближению будущих супругов, Эта теория не утверждает, что каждый может найти супруга, который полностью удовлетворил бы его потребности. Она помогает разобраться, почему каждый считает только некоторых из всего «поля избранников» привлекательными. Согласно этой теории, например, привлекательной для властного мужчины может быть кроткая женщина, а спокойному и мягкому мужчине нравятся энергичные и прямые женщины .

1.2 Теория «стимул-ценность-роль», или «обмен и максимальная выгода», Б. Мурстейна получила, пожалуй, наибольшее распространение среди исследователей. Она основывается на двух важнейших посылках. Первая заключается в том, что на каждой ступени развития взаимоотношений партнеров прочность отношений зависит от так называемого равенства обмена. Иными словами, происходит своеобразный учет плюсов и минусов, активов и пассивов каждого партнера. В результате, хотя партнеры могут и не осознавать этого, устанавливается некоторый баланс позитивных и негативных характеристик каждого. Если активы, или стимулы вступления в брак, превышают пассивы, то принимается решение о заключении супружеского союза. Вторая посылка состоит в том, что брачный выбор включает в себя серию последовательных стадий, через которые должны пройти молодые люди. Тот, кто не соответствует условиям каждой стадии, выбывает из «игры».

Первую стадию Б. Мурстейн назвал стимул. Когда мужчина и женщина видят друг друга впервые, складывается первоначальное мнение по поводу внешности другого человека, его ума, умения держаться в обществе, а также происходит восприятие и оценка тех собственных качеств, которые могут быть привлекательными для другого человека.

Если между партнерами возникла аттракция – первое впечатление было привлекательным, то пара переходит ко второй стадии – сравнению ценностей. Партнеры обсуждают свои взгляды на жизнь, брак, мужские и женские роли в семье, на воспитание детей и т. п.

Мужчина и женщина либо укрепляют взаимные симпатии, либо, поняв, что у них мало общего, порывают друг с другом. Если взаимная привлекательность, возникшая на первой стадии, подкрепляется сходством ценностей, то взаимоотношения партнеров переходят в третью стадию – ролевую. На третьей стадии – ролевой – партнеры проверяют, соответствует ли ролевое поведение одного ожиданиям другого. Конечно, есть люди, которые, влюбившись друг в друга, вступают в брак после непродолжительного знакомства, без всяких тревог и опасений, повинуясь лишь чувству. Однако большинство партнеров стараются осознать как достоинства, так и недостатки друг друга и, тщательно взвесив все «за» и «против», принимают окончательное решение.

Идея существования нескольких стадий в процессе выбора брачного партнера лежит и в основе теории «фильтров» А. Керкгоффа и К. Дэвиса . Схематично данный процесс можно представить как последовательное прохождение через серию фильтров, которые постепенно отсеивают людей из множества возможных партнеров и сужают индивидуальный выбор. Первый фильтр - место жительства отсеивает тех потенциальных партнеров, с которыми человек никогда не сможет встретиться. Затем фильтр гомогамии исключает тех, кто не подходит друг другу по социальным критериям. На этом этапе человек вступает в контакты с людьми, которые кажутся ему привлекательными. На последующих стадиях устанавливаются сходство ценностей и совместимость ролевых ожиданий. Результатом прохождения через все фильтры является вступление в брак .

«Круговая теория любви» А. Рейса объясняет механизм выбора брачного партнера через реализацию четырех последовательных, взаимосвязанных процессов.

1. Установление взаимосвязи. Имеется в виду легкость общения двух людей, иными словами, насколько комфортно они чувствуют себя в обществе друг друга. Это зависит как от социально-культурных факторов (социального класса, образования, религии, стиля, воспитания), так и от индивидуальных способностей человека вступать в контакт с другими людьми.

2. Самораскрытие. Ощущение взаимосвязи с другим человеком рождает чувство расслабления, доверия и облегчает раскрытие себя перед другим. Здесь также большое влияние оказывают социально-культурные факторы.

1. Теории выбора брачного партнера

Существуют различные теории выбора брачного партнера. Некоторые исследователи, например К. Мелвилл, уподобляют процесс выбора супруга торговой сделке, причем «валютой» в обмене служат такие социальные ценности двух индивидов, как социальное происхождение, экономическое положение, образование и личные качества (возраст, внешность) (Melville К., 1977).

Сторонники теории гомогамии (Най А., Берардо Ф., Боссард Дж. и др.) утверждали, что «обменены» могут быть не любые мужчина и женщина, а лишь те, которые обладают одинаковой «социальной ценностью», или гомогамией. Фактически в число возможных избранников входят кандидаты с одинаковыми характеристиками, имеющими первостепенное значение с точки зрения брачного выбора (раса, вероисповедание, социальный класс, близость по образовательному уровню, возрасту, брачному статусу, территориальная близость проживания) (NyeL, BerardoE, 1973).

Теория «дополняющих потребностей» (Уинч Р.) заключается в предположении, что принцип гомогамии может быть применен только к социально-культурным характеристикам, а на уровне личностных характеристик притягиваются противоположности (Winch R., 1954). Это означает, что властного мужчину нередко привлекает кроткая женщина, а спокойного и мягкого мужчину может влечь к энергичной и прямой женщине (Крайг Г., 2002).

Инструментальная теория подбора супругов, разработанная Сентерсом (Centers R., 1975), также уделяет первостепенное внимание удовлетворению потребностей, но при этом утверждает, что одни потребности (например, половая и потребность в принадлежности) более важны, чем другие, и что некоторые потребности более присущи мужчинам, чем женщинам, и наоборот. Согласно Сентерсу, человека влечет к тому, чьи потребности сходны с его собственными или дополняют их.

Согласно Адамсу, изучавшему прочные студенческие пары на протяжении 6 месяцев, первичное влечение основано скорее на внешних особенностях, таких как физическая привлекательность, общительность, уравновешенность и общие интересы. Завязавшиеся отношения укрепляются благодаря реакциям окружающих, получению статуса пары, ощущению уюта и спокойствия в присутствии друг друга и действию других подобных факторов. Затем пара вступает в стадию взаимных обязательств и близости, что еще больше сближает партнеров. Члены пары, связавшие себя взаимными обязательствами, изучают взгляды и ценности друг друга. На этой стадии пара часто готова к тому, чтобы принять решение о вступлении в брак (Adams В.В., 1979).

Теория «стимул - ценность - роль» (Мерстейн Б.) основывается на двух важных посылках:

1. на каждой ступени развития взаимоотношений партнеров прочность отношений зависит от так называемого равенства обмена (происходит учет плюсов и минусов каждого индивида, каждый человек старается вступить в брак с наиболее привлекательным для себя партнером);

2. брачный выбор включает в себя серию последовательных стадий, или фильтров. Выделяются три стадии: стимул (привлекательность партнера) - ценность (сходство взглядов) - роль (соответствие ролевого поведения избранника своим ожиданиям) (MursteinB., 1970).

В «круговой теории любви» (Рейс А.) рассматривается четыре стадии:

1. установление взаимосвязи (критерий - легкость общения, зависящий от социально-культурных факторов);

2. самораскрытие - возникновение доверия, возможность раскрытия себя перед другим;

3. формирование взаимной зависимости (на основе чувства необходимости друг другу);

4. реализация базовых потребностей личности (в любви, доверии) (Reissl. L., 1976).

Общим для перечисленных теорий является то, что все они базируются на принципе социально-культурной гомогамии, а механизм выбора партнера рассматривается как система фильтров. Данные теории последовательно сужают круг возможных избранников, отсекая неподходящих. На заключительном этапе остаются те пары мужчин и женщин, которые теоретически должны хорошо подходить друг другу как супруги.

Направление исследований мотивов выбора брачного партнера, названное «идентификация», имеет своим методологическим истоком психоанализ. Представители этого направления полагают, что при супружеском выборе идентификация ребенка с родителем проявляется в том, что поиски партнера основываются на выработанном представлении о родителе противоположного пола как идеале супруга. По этой теории, удовлетворенность браком зависит от соответствия супруга образу родителя.

2. Специфика добрачного периода

Результаты многих исследований показали: совокупность добрачных факторов, побудивших молодых людей заключить семейный союз, существенно влияет на успешность адаптации супругов в первые годы совместной жизни, на прочность брака или вероятность развода. Такими добрачными факторами являются:

место и ситуация знакомства молодых людей; первое впечатление друг о друге (положительное, отрицательное, амбивалентное, индифферентное);

социально-демографические характеристики вступающих в брак;

продолжительность периода ухаживания; инициатор брачного предложения: юноша, девушка, родители, другие; время обдумывания брачного предложения; ситуация оформления брака; возраст будущей пары;

родители и отношение последних к браку своих детей; динамические и характерологические особенности супругов; отношение в семье с братьями и сестрами.

Установлено, что благотворно влияют на брачные отношения:

знакомство на работе или в учебном заведении; взаимное положительное первое впечатление; период ухаживания от одного до полутора лет;

инициатива брачного предложения со стороны мужчины; принятие предложения после непродолжительного обдумывания (до двух недель);

сопровождение регистрации брака свадебным торжеством.

Специальных компенсирующих мер требуют добрачные отношения, имеющие некоторые особенности.

Случайный характер знакомства. Исследования показали, что более 60 % благополучных супругов познакомились на работе или студенческой скамье.

Отрицательное, амбивалентное и индифферентное первое впечатление.

Короткий (до шести месяцев) или долгий (более трех лет) период ухаживания. За непродолжительное время, как правило, молодые люди не могут глубоко узнать друг друга и проверить правильность своего решения вступить в брак, а на протяжении длительного периода ухаживания часто возникают монотонность общения, стереотипность в поведении партнеров, что может привести к охлаждению в отношениях - такая пара либо не создает семью, либо распадается.

Проявление прямой или косвенной инициативы заключения брака со стороны женщины (вынужденное или спровоцированное). В первую очередь речь идет о беременности. Исследования показали, что вероятность распада семей с добрачной беременностью примерно в 2 раза выше по сравнению с другими ситуациями. Это можно объяснить тем, что, во-первых, добрачная беременность нарушает процесс адаптации жениха и невесты к браку. Из нормального хода развития взаимоотношений мужчины и женщины практически выпадает важнейшая стадия развития семьи - освоение новых для себя супружеских ролей. Молодые люди сразу «перескакивают» на следующую стадию семейной жизни, связанную с рождением и воспитанием ребенка. Во-вторых, появление ребенка резко обостряет экономические проблемы, вызывая частые конфликты, напряженность супружеских взаимоотношений, провоцирует принятие решения о разводе. Европейские социологи К. Антилла и Я. Трост считают, что негативным (с точки зрения развода) фактором является не просто добрачная беременность, а так называемые вынужденные и поспешные браки, единственная причина заключения которых - скорое рождение ребенка.

Продолжительное обдумывание брачного предложения (более двух недель).

Возраст будущей пары. Это относится к тем молодым людям, которые спешат или вынуждены по, разным причинам сразу после школы выйти замуж или жениться. В 18 лет девушка, как правило, способна стать матерью, ее организм полностью сформировался, она уже закончила школу и определилась в своей дальнейшей жизни. Но в этом возрасте, а тем более раньше (современное Российское законодательство разрешает заключение брака начиная с 16 лет) вряд ли стоит торопиться выходить замуж. Наиболее приемлемое время для замужества, по мнению психологов, социологов, 22-23 года. Женская красота достигает своего расцвета, к этому времени закончена учеба, получена профессия.

Мужчине тоже вряд ли стоит жениться в 16-18 лет. Мужской организм созревает позднее женского: до 25 лет будут расти кости, мышцы, формироваться характер, темперамент. Кроме того, супружество - это начало регулярной половой жизни, часто непосильная нагрузка для неокрепшего мужского организма, и он преждевременно изнашивается. Прибавляются материальные проблемы, сложности быта - у 18-19-летнего мужа может наступить глубокое разочарование в семейной жизни. Ранний брак по плечу не каждому, но социально определившимся людям, зрелым личностям не следует надолго откладывать его заключение.

В последние годы отмечается тенденция к «взрослению» брачного возраста. Все больше молодых людей стараются получить образование, профессию, иметь материальный достаток и жилищные условия, а потому считают оптимальным для вступления в брак возраст после 25-27 лет. Однако эмпирически доказано, что поздний возраст вступления в брак также является добрачным фактором «риска».

Компенсирующих мер требуют и психологическая (темперамент), и социокулыпурная (различие в ценностных ориентациях, мировоззрении, установках, религии и др.) несовместимость молодых людей, а также отрицательное отношение родителей и других референтных людей к данному браку, серьезные ссоры во время ухаживания.

Следует отметить и такой фактор, как отношения молодых людей с братьями и сестрами. Существует концепция дублирования свойств братьев и сестер, в соответствии с которой человек стремится в новых социальных связях, к которым относится и супружеский союз, реализовать свои отношения к братьям и сестрам. Более устойчивые и удачные браки наблюдаются в тех случаях, когда отношения между партнерами строятся именно по такому принципу, естественно, с учетом половой принадлежности. В этом смысле супружеские отношения могут быть комплементарными (взаимодополняющими), если, например, муж имел младшую сестру, а жена - старшего брата. Некомплементарные отношения - если оба супруга были в родительской семье либо старшими, либо младшими (в супружеской паре могут происходить ссоры по поводу распределения власти - кому из них быть главным, старшим, а кому младшим), а также если один или оба партнера имели только братьев или сестер. Особое место занимают молодые люди, которые не имели ни брата, ни сестры: у них в семье была только одна модель - родительский брак.)

Детерминантами проблем в будущем могут быть и модели поведения молодых людей, взятые из родительской семьи. Существует концепция дублирования родительских свойств. Человек постигает мужскую и женскую роли в значительной мере от своих родителей и неосознанно использует в своей семье модель отношений родителей, порой независимо от того, нравится она ему или нет. Вот почему психологи рекомендуют в добрачный период чаще бывать в родительской семье избранника, это поможет глубже узнать будущего супруга.

Анализируя специфику добрачного периода, необходимо отметить такое явление, как идеализация партнера, которое также может негативно сказаться на межличностном общении до брака и в супружеских отношениях.

Существуют различные точки зрения на роль идеализации партнера в добрачном периоде.

Идеализация необоснованно завышает ожидания, предъявляемые к партнеру и к взаимодействию с ним. Осознание того, что реальный человек, с которым происходит взаимодействие, не соответствует идеализированному образу, играет деструктивную роль, приводит к глубокой неудовлетворенности партнером, собой, отношениями в целом и при неумении или нежелании наладить взаимодействие с учетом более реального образа партнера приводит к распаду отношений.

По мнению А. Маслоу, у самоактуализированных личностей, т.е. достигших самого высокого уровня развития, уровня реализации своих потенций, наиболее ярко выражена способность любить и быть любимым. Для их любви характерна полная спонтанность и естественность. Идеализация не свойственна им вовсе (гуманистическая психология).

Идеализация партнера является стимулом для развития его личности, определяет для него некоторую «зону ближайшего развития», т.е. как бы указывая, каким он может стать (конструктивная точка зрения).

Однако мы склонны относить идеализацию партнера к добрачным факторам риска наряду с ранним или поздним возрастом вступления в брак, романтичностью отношений, поверхностью и кратковременностью общения, отсутствием братьев и сестер и т.д.

Анализ специфики добрачного периода позволяет сформулировать его функции:

Накопление совместных впечатлений и переживаний. На этом этапе создается своеобразный эмоциональный потенциал будущей семейной жизни, запас чувств, которые позволят более успешно и менее «болезненно» адаптироваться к ней; Более глубокое узнавание друг друга и параллельно уточнение и проверка принятого решения о возможности семейной жизни; Проектирование семейной жизни. Этот момент, как правило, не рассматривается будущими супругами или не осознается ими. Большинство психологов справедливо отмечают, что между партнерами необходим информационный обмен по таким вопросам, как ценностные ориентации и жизненные планы; детали биографии; представления о супружестве; ролевые ожидания и притязания; репродуктивные установки и др.

3. Принятие решения о вступлении в брак

Наиболее значимой для предбрачного периода является мотивация вступления в брак. Принятие решения нередко полимотивировано, можно выделить такие мотивы: любовь, долг, духовная близость, материальный расчет, психологическое соответствие, моральные соображения.

Любой из них может оказаться ведущим, однако молодые люди чаще всего на первое место ставят любовь.

В рамках психологической науки систематический анализ проблем любви начался в 40-е гг. XX в. Первые работы о любви были в основном теоретическими, в наши дни значительно больше эмпирических исследований.

В философской энциклопедии понятие любовь определяется как нравственно-эстетическое чувство, выражающееся в бескорыстном и самозабвенном стремлении к своему объекту. Специфическим содержанием этого чувства, с точки зрения философов, являются самоотверженность, самоотдача и возникающая на этой основе духовная близость.

Психологи считают любовь избирательным отношением к представителю противоположного пола как к уникальной целостной личности. Направленность на объект любви не должна быть односторонней, эгоистичной и предполагает отождествление себя с объектом любви, замену «я» на «мы» (но без потери своей индивидуальности).

В современной психологии существуют модели любви, которые условно разделены на «пессимистические» и «оптимистические».

Теоретики пессимистичного направления подчеркивают момент зависимости влюбленного от объекта его любви и связь любви с отрицательными переживаниями, прежде всего со страхом любви. Любовь, согласно авторам «пессимистических» моделей, делает человека тревожным и зависимым, мешает его личностному развитию. Один партнер как бы «растворяется» в другом, теряя свою индивидуальность. В такой паре не происходит замены «я» на «мы». В предельных случаях любовь может быть симптомом личностной патологии.

«Оптимистические» модели любви связаны с концепцией А. Маслоу и других представителей гуманистической психологии.

Любовь в этих моделях характеризуется снятием тревожности и полным психологическим комфортом. Краеугольным камнем «опта мистических» моделей является представление о независимости влюбленного от объекта любви, которая сочетается с положительной установкой на него. По мнению теоретиков «оптимистического» направления, такая любовь делает людей счастливыми и обеспечивает возможности личностного роста.

Как возникает любовь? Л.М. Панкова выделяет три стадии любви.

Первая - интерес, симпатия, влечение. Мы говорим: «Он (она) мне нравится». Этого вполне достаточно для первого приближения, для появления дружбы между юношей и девушкой. Отношения эти могут быть длительными, недоговоренными, романтичными или будничными, но они всегда очень приятные, поднимают настроение, хотя пока ни к чему не обязывают. Когда есть человек, которому ты нравишься и который нравится тебе, повышается жизненный тонус, активизируются личные действия по самоусовершенствованию.

Вторая - восхищение, восторженность, влюбленность, страсть. Эти чувства уже создают определенную напряженность и накал, они всегда волнуют, но утомляют, выбивают из ритма, требуют своего разрешения. Жить в состоянии страстного возбуждения человеку трудно. Страсть либо должна погаснуть, либо получить удовлетворение. Если чувства одного подогреваются и поощряются другим, возможность превращения дружественных отношений симпатизирующих друг другу мужчины и женщины в любовный роман становится реальностью. Далее все зависит от воспитания, культуры, волевых компонентов, нравственных успехов и т.д., то есть от самой личности.

Третья - поклонение, уважение, преданность. Можно испытать страсть как наваждение, но любить не уважая человека нельзя. На этой стадии любовь приводит мужчину и женщину к принятию решения о вступлении в брак.

Любовь, прошедшая все три фазы развития, и есть индивидуальное чувство на всю жизнь.

Л.Я. Гозман считает, что возникновение эмоциональных отношений, в том числе и любовь, можно объяснить межличностной аттракцией (привлекательность одного для другого). Он использует результаты эмпирического изучения межличностной аттракции, которые показывают, что сильными детерминантами ее является сходство аттитюдов и выражение объектом аттракции своего положительного отношения к субъекту при высокой самооценке каждого.

Однако в психологии имеются исследования, по результатам которых был сделан вывод, что браки по любви не лидируют в списке наиболее стабильных. Например, С.В.Ковалев считает, что семейные союзы, заключенные через службу знакомств, в несколько раз устойчивее, чем браки по любви. Более того, он приходит к выводу, что и ожидание любви, и даже самое ее существование в семье приводят к гибели супружества. Автор объясняет это тем, что, во-первых, взрослея, человек теряет свойственную детям и животным безошибочность эмоциональной оценки окружающего мира; во-вторых, неправомерно отождествлять такие феномены, как любовь и брак, ибо любовь может быть без брака и брак без любви. Между браком и любовью нет ни полного совпадения, ни полного различия, в течение длительного исторического периода они существовали раздельно.

В нетерпении любви мы ищем не супруга, а любимого, забывая о том, что одной любовью жив не будешь, ибо живем мы с человеком, который обладает уникальным психологическим миром, образом своего «я», темпераментом, характером и другими личностными особенностями, отчего слияние двух «я» не всегда приводит к появлению одного «мы».

Под романтическим покровом любви мы очень часто забываем, что супруги обязаны выполнять обычные для каждой супружеской пары функции и что уже в медовый месяц у них возникнут вопросы по этому поводу. Материальное обеспечение, уход за детьми и т.д. приводят к гибели иллюзий, разрушению волшебства, что ведет к поискам любовного партнера вне брака и к супружеской неверности.

Фетишизация любви, желание быть и любимым, и любить заставляют нас нетерпеливо искать это прекрасное чувство.

С данной точкой зрения можно частично согласиться. Как показывает практика, очень часто страстная добрачная любовь не является залогом успешной семейной жизни в будущем. Сильные эмоции могут помешать ориентации партнеров на личностные характеристики или будут носить второстепенный характер, они уменьшают точность взаимоотношения и взаимопонимания, способствуют идеализации партнера.

Исследование мотивов вступления в брак в дисфункциональных семьях провели отечественные семейные психотерапевты Э.Г. Эйдемиллер и В. Юстицкис. Им удалось выявить следующие мотивы: бегство от родителей, долженствование (вступление в брак из чувства долга), одиночество, следование традициям (инициативе родителей), любовь, престиж, поиск материальных благ.

Мотив «бегство от родителей» часто означает пассивный протест против власти родителей, неспособность воспринимать жизнь во всей ее реальной полноте.

Заключение брака по мотиву «долженствование» очень часто означает, что партнерша забеременела или половая близость сопровождалась переживаниями вины.

Мотив «одиночество» встречается у людей, которые переехали на новое место жительства. Они заключали брак с теми людьми, которых знали ранее или которых рекомендовали сослуживцы («Ты живешь один, а у твоей хозяйки есть дочка в Казани. Она такая хорошая и одинокая, смотри...»). В других случаях одиночество было следствием переживания экзистенциальной пустоты.

Мотив «месть» означает, что один из партнеров был отвергнут и из мести отвергнувшему вступил в брак с другим человеком.

Мотив «любовь» также значится в шкале психологических причин формирования дисфункциональных семей. И все-таки любовь - это прекрасное чувство. На наш взгляд, именно любовь формирует предбрачную пару, а в последующем брачный союз, хотя при выборе партнера неизбежен компромисс, так как вероятность встретить человека, полностью соответствующего «эталону», мала.

Выделяются также различные состояния в отношениях предбрачной пары: любовь, влюбленность, частичная любовь. Любовь - это дружба, нежность, узнавание внутренних достоинств, принятие и понимание индивидуальности партнера, детерминант личностного роста. Э. Фромм рассматривал любовь как умение, чувство и волевой акт. «Любви надо учиться, постепенно овладевать ее теорией и практикой». Зрелая любовь является одной из наиболее важных человеческих эмоций, означая единение при индивидуальных поступках. Любовь - это активная сила, характеризующаяся заботой о другом человеке, открытостью, уважением и пониманием другого человека. Эротическая любовь, для того чтобы быть действительно любовью, должна основываться на следующей предпосылке: надо любить исходя из своей сущности и переживать исходя из сущности другого. Любовь прежде всего должна быть волевым актом. Любовь - не только чувство, это и решение, и суд, и обет.

Влюбленность характеризуется концентрацией внимания на внешних данных партнера (влюбиться в глаза), его общественном положении и т.д.

В ситуации частичной любви отношения в паре строятся в основном на сексуальном влечении партнеров друг к другу.

Здесь уместно упомянуть о так называемых ловушках любви. Ловушки любви - это то, что человеком интерпретируется как любовное чувство, но на самом деле к любви не имеет отношения. Вот некоторые из них.

Ловушка неполноценности. Неуверенный в себе человек, неудачник в сфере межличностных отношений может интерпретировать чувство, возникшее к тому, кто хорошо к нему относится, проявляет внимание и заботу, как любовь. Но это скорее благодарность, а не любовь.

Ловушка жалости. На эту ловушку чаще всего «попадают» женщины и мужчины покровительствующего типа.

Сексуальный комфорт. Эта ловушка уготована тем, кто считает, что сексуальная гармония - основной детерминант супружеской гармонии. Гармонию в интимных отношениях они ошибочно интерпретируют как любовь.

Общность интересов особенно в значимых видах деятельности очень часто также может быть принята за любовь.

Подведем итоги. Формирование супружеской пары - сложный процесс, сопряженный с различного рода трудностями и проблемами. Хорошо если молодые люди самостоятельно найдут эффективные пути выхода из этих проблем, в противном случае им необходима психологическая помощь, которую они могут получить в центрах и дворцах молодежи, в психологической консультации при ЗАГСе.

Введение

1.1Понятие семьи и брака. Соотношение понятий брак и семья

1.2Функции семьи

1.3Способность и готовность к браку

Заключение

Список литературы

Введение

В современных условиях подготовка молодёжи к браку и семейной жизни обозначилась как актуальная социальная, педагогическая и психологическая проблема. Это связано и с постоянно увеличивающимся числом разводов в России и с тем, что рождаемость и качество семейного воспитания ниже того уровня, в котором заинтересовано общество.

Семья - начальная структурная единица общества, выживание которой зависит от успешности её адаптации к меняющимся жизненным условиям и обстоятельствам. Изменившаяся политическая и социально-экономическая ситуация на рубеже XX-XI веков привела к изменению сущности семьи.

Семья вчера и сегодня - это разные системы. Единство современной семьи основано, прежде всего, на осознании мужчиной и женщиной необходимости совместного удовлетворения потребностей посредством семейной жизни.

Современная семья всё больше сосредотачивается на своей внутренней жизни, возрастает роль супружеских отношений в обеспечении её стабильности. Ослабление контроля со стороны общественного мнения, а также экономических, правовых и религиозных уз, скреплявших прежнюю семью, резко увеличило нагрузку на морально-нравственную сферу.

В последнее время всё больше фактов говорят о кризисном состоянии семьи и брака: обесценивание моральных устоев, деградация семейного образа жизни, распространение альтернативных форм брачно-семейных отношений, снижение престижа семьи, потребности иметь детей.

Вместе с тем общество по-прежнему заинтересовано в стабильной семье и её социальной эффективности, в повышении уровня рождаемости и социализации новых поколений. Ведь именно семья является той первичной и социальной основой, которая формирует нравственный и психический склад человека.

Поскольку на сегодняшний день нет никаких «защитных механизмов», останавливающих кризисные тенденции семейно-брачных отношений, возникает необходимость в целенаправленной работе, способствующей исправлению ситуации, сложившейся в современном обществе.

Концепция подготовки молодёжи к браку и семейной жизни в различные исторические периоды почти не менялась. Она включала нравственное воспитание: любовь к близким, справедливость, гуманность, ответственность за семью, половое воспитание и т.д.

Среди комплекса воспитательных задач, которые необходимо сегодня решать всему обществу, главными являются формирование позитивных установок молодёжи на брак и готовности к семейной жизни. Необходимо поднять престиж семейной жизни, показать её ценность для каждого человека, воспитывать личность, способную создать крепкую и гармоничную семью.

Целью моей работы было рассмотрение готовности к браку, критериев, которыми молодёжь руководствуется при выборе партнёра, а также мотивации вступления в брак, т.к. мотивация является важной характеристикой нашего времени, а именно то, что по сравнению с 70-80 гг. сокращается количество браков, основанных на любви, и увеличивается количество браков «по расчёту».

В работе нами были поставлены следующие задачи:

·раскрытие понятий «брак» и «семья», сравнение этих понятий между собой;

·описание функций семьи;

·рассмотрение способности и готовности к браку;

·рассмотрение основных теорий выбора брачного партнёра;

· описание критериев выбора партнёра в разных странах;

·рассмотрение мотивов, которыми руководствуются молодые люди при вступлении в брак.

Об этом и пойдёт речь в нашей работе.

Глава 1. Семья и брак. Готовность и способность к браку

1 Понятие семьи и брака. Соотношение понятий «семья» и «брак»

Семья - важнейший из феноменов, сопровождающий человека в течение всей его жизни. Она тесно связана с историческими условиями жизни людей, с изменяющимися политическими, социальными, этическими, нравственными представлениями.

В любой исторический период семья является той первичной и социальной основой, которая формирует нравственный и психический склад личности, передаёт молодым поколениям семейные и родовые ценности, является залогом стабильности государства. Психологический климат в семье, отношения между её членами непосредственно влияют на профессиональную деятельность человека, адаптацию и развитие творческих возможностей в любом возрасте.

Согласно определению из философского словаря, «Семья - это ячейка (малая социальная группа) общества, важнейшая форма организации личного быта, основанная на супружеском союзе и родственных связях, т.е. на многосторонних отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, братьями и сёстрами и другими родственниками, живущими вместе и ведущими общее хозяйство».

В словаре Ожегова понятие семья трактуется так: «Семья - группа живущих вместе близких родственников.

В рамках психологического подхода семья рассматривается как «пространство совместной жизнедеятельности, внутри которого удовлетворяются специфические потребности людей, связанных кровными и родственными связями».

Конечно же, определений семьи в научной литературе достаточно много, поэтому я не буду рассматривать их все, а просто перечислю основные характеристики семьи:

1)семья - ячейка (малая социальная группа общества);

2)семья - важнейшая форма организации личного быта;

)семья - супружеский союз;

)семья - многосторонние отношения супругов с родственниками: родителями, братьями и сёстрами, дедушками и бабушками и т.д., живущими вместе и ведущими общее хозяйство

«Семья - начальная структурная единица общества, выживание которой зависит от успешности её адаптации к меняющимся жизненным условиям и обстоятельствам, поэтому семью необходимо рассматривать как социальную систему».

Семья как система характеризуется не только наличием связей и отношений (брачные, кровнородственные) между образующими её элементами (членами семьи), но и неразрывным единством с окружающей средой, т.е. с обществом, во взаимодействии с которым семья проявляет свою целостность.

Семья относится к наиболее сложным видам системы - целенаправленным, подчинённым достижению определённых целей и самоорганизующимся. Основной целью семьи, как социальной системы является воспроизводство членов общества, а также их первичная социализация.

Помимо анализа семьи как системы традиционным является анализ семьи как малой группы.

Малой группой в социальной психологии называется «общность людей, объединённых формируемой в совместной деятельности совокупностью межличностных отношений, которые проявляются в любви и привязанности».

Семья как малая социальная группа имеет ряд психологических особенностей, характерных только для неё:

1.наличие не одной, а общесемейных целей, которые могут изменяться в процессе развития семьи;

2.частичное различие в интересах и установках членов семьи;

.наличие супружеской пары, взаимоотношения в которой в значительной мере определяют характер взаимодействия в семье;

.включённость в неё представителей разных поколений;

.гораздо больший срок близкого знакомства между её членами, чем в других группах;

.отсутствие в семье связи совместной деятельностью, как в других группах;

.многосторонность и значимость семейных отношений, их взаимосвязь;

.особая открытость, уязвимость членов семьи.

Ю.Е. Алёшина и Л.Я. Гозман выделяли другие особенности семьи:

1.нормативная заданность - т.е. в каждой культуре существуют свои представления о том, какой должна быть семья;

2.гетерогенность состава - семья - это группа небольшого размера, гетерогенная по полу и возрасту, или, по крайней мере, по одной из этих характеристик;

.закрытый характер семьи, т. е. возможность вхождения в неё нового члена крайне ограничена и строго регламентирована, выход из семьи также ограничен;

.полифункциональность семьи;

.тотальный характер включения человека в семью;

.историчность - семья - это долговременная и очень динамичная группа.

Однако, эти характеристики семьи, как малой группы, могут быть присущи и несемейным группам, например, гетерогенность состава, нормативная заданность, полифункциональность и т.д. Поэтому я считаю, что первый ряд особенностей является более показательным и наглядным. Также в обеих группах не хватает самого главного - особенности семьи, как группы родственных лиц, потому, что семья - это, прежде всего люди, объединённые кровными (родовыми) связями (Н.И. Воробьёв).

Помимо психологических особенностей, семье также присущи определённые социально-психологические процессы. Одним из таких процессов является общение, т.к. именно в нём раскрываются, реализуются семейные межличностные отношения.

Теперь мы рассмотрим и сравним понятие брака в различных науках.

Социологи определяют брак, как «исторически изменяющуюся социальную форму отношений между мужем и женой, посредством которого общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь, и усматривает их супружеские и родительские права и обязанности».

Согласно большому юридическому словарю «Брак - в семейном праве добровольный, равноправный союз женщины и мужчины, заключаемый для создания семьи и порождающий взаимные права и обязанности супругов».

Философский словарь же трактует брак, как «исторически обусловленную, санкционируемую и регулируемую обществом форму отношений между женщиной и мужчиной, устанавливающую их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям».

Ключевыми моментами для понятия сущности брака являются представления об изменчивости форм брака, его социальной обусловленности и роли общества в его упорядочении и санкционировании, правовом регулировании. Причём последнее обеспечивается как прямыми методами, так и косвенными (опосредованными).

Так, в разных обществах устанавливается определённый возраст вступления в брак, регулируются процедуры оформления брака и его расторжения.

Например, брак может закрепляться церковным таинством, что означает неразрывность и постоянство отношений, заключаться в установленном законом порядке, или же не оформляться вовсе (подобный брак будет называться фактическим или «гражданским»).

Примерами полового санкционирования брака могут являться ограничение возможностей репродуктивного поведения с высоким приростом населения (например, в Китае), или же наоборот, стимулирование рождаемости (например, налог на бездетность, выдача пособий на детей, оказание медицинской помощи беременным женщинам и т.д.)

В настоящее время отношения между супругами определяются российским законодательством, на основе которого приняты кодексы о семье и браке.

Общество заинтересовано в устойчивости брачных отношений, поэтому оно осуществляет внешний контроль за оптимальным функционированием брака через систему общественного мнения, средства социального воздействия на индивида, процесс воспитания.

В житейском понимании понятия «брак» и «семья» могут отождествляться, но всё-таки в семейной психологии эти понятия принято разграничивать.

В литературе встречается утверждение, что брак и семья исторически возникли не одновременно, и не всегда супруги (брачные партнеры) жили одной семьей. А.Г. Харчев определяет брак, «как исторически меняющуюся социальную форму отношений между женщиной и мужчиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и родительские права и обязанности», а семью, «как институированную общность, складывающуюся на основе брака и порождаемой им правовой и моральной ответственности супругов за здоровье детей, их воспитание» . Т.е. мы видим, что, по мнению Харчева, брак первичен, а семья вторична.

Семья представляет собой более сложную систему отношений, чем брак, поскольку она объединяет не только супругов, но и их детей, а также других родственников или просто близких супругам и необходимым им людей.

А.И. Антонов предлагает другой критерий разделения семьи и брака, а именно, наличие или отсутствие детей. «Лишь рождение детей превращает брачную пару в семью».

С.И. Голод обращает внимание на то, что брак представляет собой различные механизмы социального регулирования. Брак - это связь двух разнополых существ, которым общество позволяет иметь половую близость и «законных» детей. Позволение общества означает, что обычай, договор, закон, контракт или другая форма социального одобрения делает их связь легальной.

Брак призван регулировать половые контакты, он строится на половой и межличностной избирательности. Его цель - удовлетворять потребность человека в половой и духовной близости, любви, нежности.

Иное дело семья. Это - социальная группа, объединение людей по признаку крови или более отдаленного родства. Семья не любовный союз, а союз взаимопомощи. Ее назначение - совместное ведение хозяйства, обеспечение средств существования, воспитание детей, передача опыта. Для семьи совсем не обязательно, чтобы она состояла из супругов и их детей. Суть семьи - совместное проживание, общее хозяйство, забота друг о друге.

Семья также имеет пространственную локализацию - жилище, дом, собственность - и экономическую основу - общесемейную деятельность родителей и детей, выходящую за узкие рамки быта и потребительства.

Современная семья объединяет в себе брачные и семейные отношения. Брачные отношения и вытекающие из них права и обязанности концентрируются вокруг понятия «супружеский долг»: любовь друг к другу, внимание, верность, гарантия духовного и сексуального общения. Брачные отношения лучше назвать партнерством, любовным союзом, чтобы яснее стало их содержание. Семейные обязательства - «семейный долг» - выражается в необходимости принимать участие в бытовых делах, экономическом обеспечении, воспитании детей, поддержке в случае нетрудоспособности. При этом речь идет не о любви, а лишь о добровольном и полноценном участии в делах семейной общины .

Наиболее подробный анализ основных функций семьи содержится в работе А.Н. Елизарова:

Порождение и воспитание детей.

2.сохранение, развитие и передача последующим поколениям ценностей и традиций общества, аккумулирования и реализация социально-воспитательного потенциала.

3.удовлетворение потребностей людей в психологическом комфорте и эмоциональной поддержке, чувстве безопасности, ощущении ценности и значимости своего Я, эмоциональном тепле и любви.

.создание условий для развития личности всех членов семьи.

.удовлетворение сексуально-эротических потребностей.

.удовлетворение потребностей в совместном проведении досуга.

.организация совместного ведения домашнего хозяйства, разделение труда в семье, взаимопомощь.

.удовлетворение потребностей человека в общении с близкими людьми, в установлении прочных коммуникативных связей с ними.

. удовлетворение индивидуальной потребности в отцовстве или материнстве, контактах с детьми, их воспитании, самореализация в детях.

. социальный контроль за поведением отдельных членов семьи.

. организация деятельности по финансовому обеспечению семьи.

.рекреативная функция - охрана здоровья членов семьи, организация их отдыха, снятие с людей стрессовых состояний и т.д.

По мнению Эйдемиллера и Юстицкиса функции семьи - это сферы жизнедеятельности семьи, непосредственно связанные с удовлетворением определённых потребностей её членов. Следовательно, функций может быть очень много: сколько потребностей, столько и функций. И именно семья, в отличие от других малых групп способна удовлетворить потребности в комплексе, в их органичной целостности.

Каждый аспект семейной жизни обладает определённой значимостью для того или иного члена семьи, поэтому некоторые функции семьи выходят на первый план, становятся приоритетными. Эти установки формируются в родительской семье и регулируют поведение партнёров уже в период, предшествующий заключению брака. Поэтому мы можем говорить о том, что приоритетные функции семьи определяют в дальнейшем мотивацию супружеского союза.

3 Готовность и способность к браку

Готовность личности к брачно-семейным отношениям - это «социально-психологическое образование, интегрирующее принятие ценностей социального института семьи, личностный смысл знаний и умений в области психологии семейных отношений, рационального ведения домашнего хозяйства, семейной педагогики, межличностного общения в семье».

Т.Г. Поспелова и Т. М. Трапезникова определяют степень готовности к браку как систему социально-психологических особенностей личности, определяющих эмоционально-положительное отношение к семейному образу жизни, ценностям супружества.

Ещё А. Адлер связывал успешность брака с готовностью к нему. Он говорил о том, что бы быть готовым к любви и к браку, надо иметь чувство общности и быть социально адаптированным. Все способности (неспособности) и склонности к любви и к браку заложены в прототипе, который формируется в первые годы жизни. Помимо обычных качеств социального приспособления, отношения требуют от партнёра симпатии, способности отождествлять себя с другим человеком и сопереживать ему.

Адлер выделял три жизненно важные сферы (три жизненно важных вопроса), которые приходится решать каждому человеку: жизнь в обществе, включающая наше поведение в отношении других, наша деятельность и вопрос о любви и браке. Первые две сферы предполагают обучение с раннего возраста, хотя правил как подготовить себя к любви и браку нигде не существует. Брак - это задача, стоящая перед двоими.

Структурными компонентами готовности к брачно-семейным отношениям являются мотивационно-ценностный, интеллектуально-познавательный, действенно-практический и эмоционально-волевой.

Мотивационно-ценностная готовность на её высшем уровне проявляется в гуманистической направленности личности. О её наличии свидетельствуют осознание семьи как ценностного социального института, личностное осмысление ценностей семьи и брака, признание значимости внутрисемейного общения, принятие творческого характера поведения семьянина, личностный смысл ценности родительства.

Интеллектуально-познавательная готовность молодёжи к семейной жизни сводится к овладению знаниями по психологии личности и семейных отношений, в области семейной педагогики, организации функций разумной жизнедеятельности семьи.

Действенно-практическая готовность проявляется через внешне наблюдаемые умения и навыки, необходимые в семейной жизни (конструктивные, коммуникативные, организаторские и т.д.) О наличии этой готовности может свидетельствовать степень сформированности умений прогнозировать развитие семьи, моделировать различные семейные ситуации, сотрудничать со всеми членами семьи, формировать чувство сопереживания и сопричастности в совместной деятельности, сочетать требовательность с уважением к личности, опираться на положительное в семье и в каждом её члене.

Эмоционально-волевой компонент готовности сводится к желанию создать хорошие условия жизни в семье для каждого её члена, любви к близким людям и детям, к положительному эмоциональному настрою на создание, укрепление и сохранение семьи в различных ситуациях, к потребности трудиться на благо семьи. На наличие этой готовности указывают: психологическая установка на создание и укрепление семьи, положительные эмоции, выражающие удовлетворённость от семейных дел и обязанностей, стремление к преодолению препятствий на пути к созданию благополучной семьи.

Общая готовность к браку и семейной жизни предусматривает сформированность всех её составляющих компонентов.

Понятие «способность к браку» было введено В.А. Сысенко. Данный термин образуют следующие составляющие:

·способность заботиться о другом человеке, самоотверженно ему служить, делать добро;

·способность сочувствовать, сопереживать, сострадать, то есть «входить в эмоциональный мир другого партнёра», понимать его радости и горести, переживать неудачи, находить духовное единение;

·способность к кооперации, сотрудничеству, межличностному общению, наличие навыков и умений в осуществлении многих видов труда, организации домашнего потребления и распределения;

·высокая этическая культура, предполагающая быть терпимым и снисходительным, великодушным и добрым, принимать другого человека со всеми его недостатками и странностями, подавлять собственный эгоизм.

Составляющие способности к браку можно соотнести с чертами зрелой личности, выделенными Г. Олпортом:

·способность к тёплым, сердечным отношениям, дружеской интимности и сочувствию (проявляющимся в терпимости к различиям в ценностях и установках);

·способность справляться со своими эмоциональными состояниями так, чтобы это не мешало благополучию других;

·реалистичность восприятия опыта и притязаний, выражающаяся в частности в том, чтобы видеть вещи такими, как они есть на самом деле;

·самообъективность;

·наличие дела, «которое важно делать»

Данные черты зрелой личности имеют прямое отношение к успешности брака, а также к выбору супруга при вступлении в брак. Таким образом, зрелая личность обладает способностью реалистичного восприятия других людей, адекватного выбора спутника жизни в соответствии со знанием своих особенностей и жизненных планов, построения успешных супружеских отношений и преодоления неизбежных супружеских проблем на разных стадиях жизненного цикла семьи.

семья брак партнёр мотив

Глава 2. Проблема выбора брачного партнёра

1 Модели выбора брачного партнёра

Желание объяснить механизм брачного выбора привело к созданию ряда концепций. Основные теории были разработаны на протяжении 1950х - 1980х годов. В литературе существует достаточно много моделей выбора брачного партнёра, однако, мы остановимся лишь на некоторых из них. В своей работе я решила рассмотреть как психологические, так и социально-психологические теории для наиболее полного охвата проблемы и сравнения различных моделей между собой.

Одним из первых стал размышлять над причинами выбора партнёра основатель классического психоанализа З. Фрейд. Его психоаналитическая теория опирается на предположение о влечении, которое дети испытывают к родителям противоположного пола. Благодаря сложному бессознательному процессу они могут переносить любовь, испытываемую ими к этому родителю на своих потенциальных партнёров. Вероятно поэтому некоторые юноши выбирают девушку, похожую на их мать, а девушки предпочитают юношей, похожих на их отцов.

Модель «стимул - ценность - роль», Б. Мурштейна (Murstein, 1982).

Первоначально была разработана для анализа процесса ухаживания, потом применена для изучения межрасовых браков и затем расширена для исследования дружбы и супружеских взаимоотношений. Она является теорией обмена, устанавливающей, что «в условиях относительно свободного выбора аттракция (привлекательность) и интеракции зависят от обмена ценностями тех благ и обязательств, которые оба партнёра предлагают друг другу». Другими словами, прочность отношений зависит от так называемого равенства обмена: происходит учёт плюсов и минусов, достоинств и недостатков каждого партнёра. Хотя партнёры могут и не осознавать этого, устанавливается некоторый баланс позитивных и негативных характеристик каждого. Если активы, или стимулы вступления в брак, превышают пассивы, то принимается решение о заключении брака.

Брачный выбор включает в себя серию последовательных стадий: «стадию стимуляции», «стадию оценивания» и «ролевую стадию».

Стадия стимула связана с формированием первого впечатления. Выбор партнёра определяется внешними факторами: внешностью, умом, особенностями поведения, профессией, статусом и т.д. Большое значение при этом имеет оценка достоинств партнёра друзьями, родителями. Если первое впечатление благоприятно, пара переходит ко второй стадии - стадии сравнения ценностей, когда взаимному оцениванию подвергаются системы ценностей и установок, в частности, представления и установки друг друга относительно брака, половых ролей, количества детей в семье и т.д.

По словам Мурштейна, термин «ценностное сравнение» «относится к интересам, установкам, взглядам, когда они выглядят как вытекающие из убеждений».

Сравнение взглядов осуществляется на основе сбора информации о другом человеке путём общения. Мужчина и женщина либо укрепляют взаимные симпатии, либо, поняв, что у них мало общего, порывают друг с другом. Однако возможность принятия партнёра зависит от компенсации различий какими-либо достоинствами.

Если взаимная привлекательность, возникшая на первой стадии, подкрепляется сходством ценностей, то взаимоотношения партнёров переходят в третью стадию, хотя, некоторые люди могут вступать в брак на основе одной или двух первых стадий.

На последней, «ролевой стадии» партнёры проверяют, соответствует ли ролевое поведение одного ожиданиям другого. Общение и установление межличностных отношений позволяют им оценить как сходство своих потребностей и характеров, так и возможность их взаимодополнения. Ещё одним основанием для окончательного принятия решения о заключении брака является изучение чувств. Как говорит Мурштейн, сходство ценностей - необходимое, но не достаточное условие. Достижение ролевой совместимости - это, вероятно, бесконечный процесс, т.к. ролевая притирка происходит на всём протяжении существования брачного союза, и никогда не завершается полностью.

Модель «фильтров» Дж. Удри (Udry, 1974), А. Керкгоффа и К. Дэвиса.

В рамках этой теории выбор брачного партнёра происходит как процесс последовательного прохождения через ряд фильтров, которые постепенно отсеивают людей из множества возможных партнёров и сужают выбор. Фильтры представляют собой иерархическую систему, задающую всё более и более жёсткие рамки и критерии отбора.

Согласно Удри, первым фильтром является возможность систематических и регулярных контактов с партнёром. Керкгофф и Дэвис в качестве первого фильтра называют место жительства. Эти параметры являются взаимодополняющими, а где-то даже и синонимичными, и отсеивают тех людей, с которыми человек никогда не сможет встретиться, т.е., выражаясь житейским языком, действуют по принципу «с глаз долой - из сердца вон».

Второй фильтр предполагает отбор претендентов по внешней привлекательности с учётом черт лица, телосложения, возраста и т.д. Мы, конечно, можем говорить, что представление о красоте для каждого своё и зависит от вкусов, пристрастий, прошлого опыта, однако, понятие о красоте и привлекательности имеет общественно-историческую природу. А именно, любовь всегда тесно связывалась с функцией продолжения рода, поэтому представления о красоте мужчины и женщины основывались на представлении о физических качествах мужчины-отца и женщины-матери. Например, для мужчины такими качествами являются атлетическое телосложение, сила, ловкость, а для женщины - широкие бёдра, грудь, молодость, здоровый румянец и т.д.

Соответствие внешности избранницы принятому идеалу красоты имеет гораздо большее значение для мужчин, чем для женщин.

Следующим фильтром является сходство социального базиса (гомогамии по Дэвису и Керкгоффу). Т.е. на этом этапе происходит исключение тех, кто не подходит друг другу по социальным критериям, определяется сходство (несходство) ценностей, установок, привычек, образа жизни.

Четвёртый фильтр выясняет сходство установок и ценностей в отношении семьи и брака, супружеских семейных ролей установок в отношении рождения и воспитания детей и т.д. Этот фильтр крайне значим, т.к. изначальные расхождения во взглядах, установках, ценностях не позволят создать благополучную пару, способную реализовать все функции семьи.

Пятый фильтр оценки комплементарности удовлетворения значимых потребностей предполагает соответствие поведения и деятельности одного партнёра потребностям другого и, наоборот, в первую очередь, потребности любить и быть любимым. Если пара успешно проходит данный этап, возникает переживание чувства Alter Ego (Другой, как моё второе Я), привязанность к партнёру, ощущение безопасности.

Однако, даже успешное прохождение всех пяти фильтров не означает, по Удри, окончательного принятия решения о вступлении в брак.

Последний, шестой фильтр - фильтр социальной готовности к заключению брака. Готовность определяется исторической эпохой, культурными и национальными традициями, принадлежностью к той или иной социальной группе. При этом время заключения брака у мужчин и у женщин не совпадает (у мужчин - 27-28 лет, у женщин - 22-23 года). Такое различие в «социальных часах» задаёт некоторую противоречивость брачных интересов, т.е., например, в браке с ровесниками инициаторами заключения брака являются женщины.

В последние годы наметилась тенденция к более позднему заключению брака у представителей обоих полов. Это связано с тем, что в современном обществе преобладает ориентация на построение карьеры, профессиональную направленность, а не на семейные ценности.

«Круговая теория любви» А. Рейса объясняет механизм выбора брачного партнёра через реализацию четырёх последовательных взаимосвязанных процессов:

) Установление взаимосвязи - это лёгкость общения двух людей, иными словами - насколько «в своей тарелке» они чувствуют себя в обществе друг друга. Это зависит как от социально-культурных факторов (социального класса, образования, религии, воспитания), так и от индивидуальных способностей человека вступать в контакт с другими людьми.

) Самораскрытие. Ощущение взаимосвязи с другим человеком рождает чувство расслабления, доверия и облегчает раскрытие себя перед другим. Здесь также большое влияние оказывают социально-культурные факторы.

) Формирование взаимной зависимости. Постепенно у мужчины и женщины возникает и развивается система взаимосвязанных привычек, появляется чувство необходимости друг другу.

) Реализация основных потребностей личности, какими, по мнению Рейса являются потребности в любви, доверии, стимуляции кем-либо её амбиций и т.д.

Развитие чувства любви идёт в направлении от первого процесса к четвёртому. Пропуск одного из них негативно сказывается на развитии или стабильности любовных отношений.

Теория комплементарных потребностей (дополняющих потребностей) Уинча.

Суть теории Уинча вкратце можно выразить с помощью афоризма «противоположности притягиваются».

Основная идея этой теории состоит в том, что люди предпочитают выбирать себе в супруги тех, чьи психологические особенности противоположны и дополнительны по отношению к их собственным. Например, человек робкий и склонный к зависимости, скорее всего, согласно Уинчу, предпочтёт партнёра сильного и доминантного. Это связано с тем, что люди всегда стремятся максимизировать степень удовлетворения своих потребностей, а максимум этот достигается в том случае, когда потребности комплементарны (дополнительны).

Влюблённые должны обладать сходством социальных черт и психологически дополнять друг друга. Удовлетворение, вознаграждение и удовольствие рассматриваются как силы, способствующие сближению будущих супругов. Но эта теория не утверждает, что каждый может найти супруга, который бы удовлетворил его потребности. Она просто объясняет, почему каждый считает только некоторых из всего «поля избранников» привлекательными.

Однако эта теория подвергалась критике, в частности из-за того, что Уинч выбрал неправильную методологию, а именно, изучал брачные пары, т.е. тех, кот уже выбрал друг друга, прожил вместе некоторое время и успел «притереться».

В инструментальной теории подбора супругов Р. Сентерса также говорится об удовлетворении потребностей, но при этом утверждается, что одни потребности более важны, чем другие, причём для некоторых потребностей это различие значимости одинаково для обоих полов, а для некоторых других - нет. Например, по словам Сентерса, мужское доминирование - более значимая ценность для женщин, но для мужчин женское доминирование менее привлекательно. Обратную ситуацию мы видим, когда речь идёт о потребности в заботе со стороны другого человека. В частности, Сентерс предполагал, что наибольшее притягивание будет иметь место в случае, когда мужское доминирование противостоит женской потребности в интимности, покровительстве и заботе.

Также Сентерс рассматривал брачное поведение, как разновидность экономического поведения, при котором люди стремятся к максимизации прибыли при минимализации издержек, а именно, стремятся выбрать в качестве партнёров тех, чьё поведение и другие характеристики обеспечивают максимум удовлетворения их потребностей при минимуме затрат.

Теория обмена Дж. Хоманса.

В данной теории говорится о том, что в основе брачного выбора лежит процесс оценивания качеств (личностных и социальных) возможного партнёра и определения того, кто из возможных партнёров может принести «больший выигрыш при меньших затратах» . Характеристики индивида при этом рассматриваются как некое благо, «выставленное на продажу» и потому приобретающее на «брачном рынке» вполне определённую рыночную цену. В качестве такого блага может выступать в принципе всё, что угодно, но обычно выделяют следующие классы:

·соотношение на «брачном рынке» числа «подходящих» друг для друга мужчин и женщин. От конкретной величины этого соотношения зависит «цена», которую приобретают на этом «рынке сами по себе мужчины и женщины, безотносительно к их другим реальным качествам. Ценность каждого отдельного индивида на «брачном рынке» зависит от различных соотношений (общего соотношения полов в населении, возраста партнёров, образования и т.д.);

·возраст;

·внешний облик, который включает в себя не только физическую привлекательность, но и манеры поведения, умение себя вести и т.п.;

·социальный статус как совокупность различных социально-экономических характеристик (благосостояние, происхождение, образование и т.п.). Оценка статуса, как и впечатление от внешнего облика, важна для принятия решения о продолжении или прекращении отношений;

·ценности, убеждения и т.д. Общие или совпадающие ценности облегчают взаимодействие с потенциальным партнёром и могут служить фактором принятия решения о брачном выборе. Ценности, сильно отличающиеся друг от друга, могут порой стать непреодолимым препятствием для брачного выбора.

Качества и характеристики личности оцениваются участниками брачного отбора.

Если мы сравним все представленные теории, то мы выявим схожесть между некоторыми моделями выбора. Например, стадия стимула у Мурштейна идентична второму фильтру в теории Удри, который предполагает отбор претендентов по внешней привлекательности, стадия ценностного сравнения - третьему и четвёртому фильтрам, где определяется сходство (несходство) ценностей, установок, привычек, образа жизни, и, наконец, третья, ролевая стадия может быть соотнесена с пятым фильтром - соотнесения поведения и деятельности одного партнёра с потребностями другого. Также о важности соответствия потребностей партнёров говорится в теориях Уинча и Сентерса.

·внешних (внешность, ум, особенности поведения);

· социальных (сходство ценностей, установок, статусов, привычек, образа жизни);

·ролевых (отношение к семье и браку, супружеские семейные роли, установки в отношении рождения и воспитания детей);

·потребностных (соответствие поведения и деятельности одного партнёра потребностям другого и, наоборот).

2 Критерии выбора брачного партнёра

В выборе брачного партнёра люди отталкиваются от определённых критериев. Критерии выбора брачного партнёра - один из наиболее изученных аспектов семейной психологии. Разные учёные выделяют разные критерии, но фактически все авторы единодушно называют определённый их набор.

Большую роль в выборе партнёра играет культурная среда. Однако, в критериях выбора в разных культурах больше сходств, чем различий.

В результате кросскультурного опроса Д. Баса были выявлены следующие качества потенциальных партнёров:

Взаимная любовь и привязанность;

Надёжность;

Эмоциональная устойчивость;

Зрелость;

Приятный характер.

Мужские и женские ожидания сильно расходятся. Мужчины больше озабочены чертами, прямо или косвенно связанными с репродуктивными возможностями женщин - молодостью, привлекательной внешностью. Женщины же больше заинтересованы в материальных возможностях мужчины, его способности содержать семью и выкормить потомство.

В результате данного исследования Басс выдвинул гипотезу о том, что выбор брачного партнёра основан на эволюционной стратегии, оптимально подходящей для обеспечения выживания вида.

Теперь мы рассмотрим данные опроса-исследования, проводившегося среди студентов в России. Их, во-первых, спрашивали, какого бы они хотели супруга, а во-вторых, какие юноши (девушки) им нравятся практически.

Таблица 1.

Мнения юношей о желаемой партнёрше.

Девушка, пользующаяся успехомЖелаемая женакрасиваячестная, справедливаяжизнерадостнаяжизнерадостнаялюбит танцеватьтрудолюбиваяс чувством юмораумеет владеть собойсмелаяэнергичнаяумнаялюбит свою работустарается помочь другим-энергичная--старается помочь другимтрудолюбиваяумная-с чувством юмораволеваяволевая-красиваялюбит свою работусмелаяумеет владеть собойлюбит танцеватьчестная, справедливаявысокаявысокая

Таблица 2.

Мнения девушек о желаемом партнёре.

Юноша, пользующийся успехомЖелаемый мужэнергичныйтрудолюбивыйжизнерадостныйчестный, справедливыйкрасивыйумныйлюбит танцеватьумеет владеть собойвысокийсмелыйс чувством юмораволевойстарается помочь другимжизнерадостныйумныйлюбит свою работучестный, справедливыйстарается помочь другимволевой-смелыйэнергичный--любит свою работу-трудолюбивыйс чувством юмора-любит танцеватьумеет владеть собойвысокий-красивый

Можно заметить, что правые и левые графы являются почти зеркально перевёрнутыми отражениями друг друга (особенно у девушек; мужчины к женщинам относятся чуть более последовательно).

Американцы в качестве критериев называют, как необходимые, такие качества брачного партнёра:

·заботливость;

·любовь;

·честность;

·чувство юмора;

·способность к пониманию;

·умение общаться;

·надёжность;

·ориентированность на детей;

·готовность к компромиссам;

·целеустремлённость;

·трудолюбие;

·цельность;

·хороший характер;

·способность к эмоциональной поддержке.

Также можно перечислить предложенные Н. Н. Нарицыным внутренние критерии, которые определяют выбор партнёра:

1.родительский сценарий - избранник похож либо на родителя, либо на тот образ, который был внушён родителями, как идеальный супруг.

Именно сценарное поведение заставляет выбирать себе супругов, похожих на отцов/матерей. Сценарии определяют критерии выбора, мотивации на брак, мотивы вступления в брак, поведение во время предбрачного периода и в браке, отношение к супругу, продолжительность брака, количество браков и т.д. - в общем, всю личную жизнь человека.

2.первые навыки общения (детский сад, школа и т.д.) очень привлекают люди, похожие чем-то на первых закадычных друзей, даже если их лица трудно вспомнить. Главное то, что с такими людьми был положительный опыт общения на ранней стадии, что теперь даёт основания предполагать, что и с новым знакомым всё сложится так же удачно.

3.первые эротические впечатления (импринтинг полового созревания). Человек, похожий на того, кто вызвал первые волнующие чувства, первые желания, через многие годы может вновь внушить душевный трепет, вызвать притяжение и даже любовь.

.определённые генетические признаки, которые тот, кто выбирает, считает положительными. Природа так устроила, что всё направлено на улучшение рода. И человек, которому не нравится тот или иной параметр его тела или организма, бессознательно будет выбирать того, у кого есть то, чего ему не хватает, и наоборот. Часто такие пары бывают достаточно гармоничными, но, увы, столь же часто надежды не оправдываются, у генетики свои законы.

3 Мотивы выбора брачного партнёра

Важнейшим исходным фактором, определяющим прочность будущей семьи, является мотивация вступления в брак.

В современной психологии выделяют три мотивации на брак: 1) мотивация на сам факт брака. Главная движущая сила в этом случае - намерение заключить брак. Порой это происходит под влиянием других, когда другой человек является только средством для исполнения заветного желания жениться или выйти замуж. И в общем неважно, какой именно партнёр рядом. Важно, чтобы был и не возражал против заключения брака. Если такого человека поблизости нет, все силы тратятся на его поиски. Эти действия сами по себе не имеют негативной окраски. Во многих случаях брак начинается именно с этой позиции.

) мотивация на определённый тип брака. В этом случае люди ориентируются на определённый тип партнёра, который соответствует некоему представлению о престижном варианте брачных отношений. Этот факт так же, как и первый сам по себе не окрашен в негативные тона, но могут возникнуть проблемы, когда впоследствии встречается человек, который действительно вызывает сильные чувства.

) мотивация на определённого человека. В этом случае избранник принимается со всеми достоинствами и недостатками. Это осознанный выбор с установкой на принятие определённого человека, а значит, и с ответственностью за свои чувства.

Мотивы заключения брака составляют основу иерархии человеческих потребностей, описанных ещё в пирамиде Маслоу:

·реализующие потребность любить и быть любимым;

·самоутверждения и самореализации (в частности, мотивы социального и статусного утверждения);

·удовлетворяющие потребность в чувстве безопасности, когда партнёр рассматривается как источник заботы и стабильности;

·реализующие потребность в аффилиации (обществе других людей, общении, эмоциональных контактах, дружбе, любви);

·мотив самоактуализации в отношениях со значимым другим;

·мотив продолжения рода, стремление к реализации роли родителя;

·сексуальное влечение к партнёру, желание иметь стабильные сексуальные отношения;

·мотив долга и социальной обязанности, в основе которого лежат забота и ответственность за благополучие партнёра;

·прагматический мотив (улучшение жилищных условий, материального положения).

Существуют различные классификации мотивов, но я бы хотела рассмотреть классификации по двум основаниям: осознанности и оптимальности, а также различие мотивов брачных и семейных.

Изучением неосознанных мотивов занимался К. Г. Юнг. В своей статье «Брак как психологическое отношение» он говорит о том, что молодой человек не может полностью понимать как других, так и себя, поэтому он не может быть полностью осведомлён о мотивах других людей, в том числе, и о своих собственных.

Бессознательные мотивации по Юнгу имеют как личностную, так и всеобщую природу. Прежде всего, это мотивы, вызванные влиянием родителей. В этом смысле для молодого человека определяющим является отношение к матери, а для девушки - к отцу. Сознательная любовь к родителям способствует выбору супруга, сходного с ними, а бессознательная усложняет выбор и приводит к различным вариациям.

Другими авторами, выделившими группу мотивов, которые чаще всего не осознаются, являются А. Б. Добрович и О. Ясицкая. Часто эти мотивы называют «ловушками влюблённости», которые затрудняют адаптацию в браке и приводят к разочарованию партнёров друг в друге. Соответственно, мы также можем отнести данные мотивы к неоптимальным. К ним относятся:

1.обоюдное актёрство, когда молодые люди играют романтические роли;

2.общность интересов, когда совпадение интересов, общие увлечения принимают за родство душ;

.уязвлённое самолюбие, которое побуждает достичь «заветного» любой ценой;

.ловушка неполноценности, в которой сливаются чувство благодарности и ощущение реализации «последнего шанса»;

.интимная удача, когда успех в сексуальных отношениях сводится к предвосхищению хорошего брака;

.взаимная легкодоступность;

.жалость (вина, долг), которые могут восприниматься как «собственная доблесть»;

.порядочность, когда брак стимулируется мнением близких людей и ответственностью перед ними;

.выгода, когда человек посредством такого брака обретает материальное благополучие;

.месть, когда выбор партнёра и вступление брак совершают «назло обидчику»;

.боязнь одиночества, когда брак выступает в роли спасения от своих проблем и страха будущей жизни.

Но данные мотивы могут быть и осознанными при условии, что намерения людей, руководствующихся этими мотивами при вступлении в брак, серьёзны, а ответственность за семейную жизнь принимается в полном объёме.

К числу оптимальных мотивов мы можем отнести классификацию, предложенную С.В. Ковалёвым:

Духовную близость;

Материальный расчёт;

Психологическое соответствие;

Моральные соображения.

Конечно, мы можем не согласиться с тем, что брак по расчёту является оптимальным мотивом, однако, в последнее время отношение к подобному браку претерпело изменение. Так, по данным социологического опроса, только 33% опрошенных молодых людей осуждают брак по расчёту, а 50% относятся к нему с пониманием. 16% респондентов заявили, что они «хотели бы иметь такую возможность» (Ганичева, 2002). Соответственно, если оба партнёра руководствуются прагматическими мотивами при заключении брачного союза, то брак «по расчёту» может быть устойчивым и удовлетворять обоих супругов.

Также к оптимальной мы можем отнести иерархическую систему мотивов С.И. Голода, которая была получена в результате опроса в 1977 г.:

Любовь (39% мужчин и почти 50 % женщин);

Общность интересов, взглядов (26% мужчин, 28 % женщины);

Чувство одиночества (15% и 5% соответственно);

Чувство сострадания (7% и 3%);

Вероятность скорого рождения ребёнка (7% и 4 %);

Случайность (4% и 2%);

Материальная обеспеченность будущего супруга (0% и 3%);

Наличие жилплощади у будущего супруга (2% и 1%);

Другие мотивы (0,6% и 3 %).

Мы можем видеть, что высшим мотивом для создания семьи является любовь.

Исследования показывают, что браки на основе любви и общих интересов оказываются чаще, чем другие браки, счастливыми или удовлетворительными .

Но всё-таки, любовь - это еще не достаточная гарантия стабильности современных семейных отношений.

Результаты некоторых социально-психологических исследований показали, что браки, заключенные, по мнению самих супругов, по любви, оказываются менее прочными, чем браки с другой мотивацией. Это объясняется не только влиянием неосознаваемых мотивов предпочтения, но и ошибками субъективного восприятия, допускаемыми на этапе выбора спутника жизни .

Рассмотрением неадекватных мотивов вступления в брак в деструктивных семьях занимались Э.Г. Эйдемиллер и В. Юстицкис.

Наиболее частыми мотивами являются:

1.бегство от родителей (50%);

2.долженствование - т.е. вступление в брак из-за чувства долга, (49%);

Авторы отмечают, что мотив «бегство от родителей» часто означает пассивный протест против власти родителей, неспособность воспринимать жизнь во всей её реальной полноте. Заключение брака по мотиву «долженствование» очень часто означает, что партнёрша забеременела, или же что половая близость сопровождается переживанием вины. одиночество - может быть как следствие переезда на новое место жительства, а может и как следствие переживания внутренней пустоты (26%);

3.следование традиции - инициатива родителей (25%)

4.престиж, поиск материальных благ (5%);

Месть (3%).

Разделение значения слов «брак» и «семья» делает понятным разнообразие мотивов, которыми руководствуются люди при принятии решения.

Одни обосновывают его «брачными» мотивами: мы любим друг друга, у нас взаимная тяга, нам хорошо вместе, интересно и т. д. Эти мотивы предполагают: к будущему супругу есть чувство (будь то эротическое, духовное, психологическое или иное влечение), и будущий супруг - человек с желаемыми человеческими качествами, делающими отношения легкими, хорошими. В ожиданиях мужчин и женщин эти качества различны .

Однако при всем различии мужских и женских брачных ожиданий брачный выбор всегда ориентирован на субъективные предпочтения, эталоны и идеалы.

Что же касается выбора партнера для семейной жизни, то здесь иные критерии. Если человек рассматривает семью как хозяйственно - бытовой союз, то в избраннике будут цениться бытовые навыки, домовитость, хозяйственность. Если он хочет создать семью, чтобы родить и воспитывать детей, то в спутнике жизни будет цениться родительское начало: любовь к детям, забота о них.

Идеальный выбор и обоснованное брачное решение - это такой выбор и такое решение, при которых учитывается, что супружество есть семейный и брачный союз. Было бы неверно руководствоваться только любовью и тяготением друг к другу, т. к. чувства могут гарантировать удачный брак, но не семью. Ведь не случайно среди любящих не меньше разводов, чем в рассудочных браках. При разумном подходе люди больше думают о создании семьи и настраиваются не на пылкие чувства, а на бытовое сотрудничество, рождение детей, преодоление одиночества.

1.Семью необходимо рассматривать и как систему и как малую группу.

.Семья является полифункциональной. Основными функциями семьи являются: порождение и воспитание детей, сохранение, развитие и передача последующим поколениям ценностей и традиций общества, накопление и реализация социально-воспитательного потенциала, удовлетворение потребностей людей в психологическом комфорте и эмоциональной поддержке, чувстве безопасности, ощущении ценности и значимости своего Я, эмоциональном тепле и любви, создание условий для развития личности всех членов семьи, удовлетворение сексуально-эротических потребностей.

3.Брак - это исторически изменяющаяся социальная форма отношений между мужем и женой, посредством которого общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь, и усматривает их супружеские и родительские права и обязанности. Его цель - удовлетворять потребность человека в половой и духовной близости, любви, нежности.

.Семья представляет собой более сложную систему отношений, чем брак, поскольку она объединяет не только супругов, но и их детей, а также других родственников или просто близких супругам и необходимым им людей.

.Готовность к браку - это система социально-психологических особенностей личности, определяющих эмоционально-положительное отношение к семейному образу жизни, ценностям супружества.

6.Сходство при выборе брачного партнёра в различных странах может объясняться эволюционной стратегией, оптимально подходящей для обеспечения выживания вида.

7. Наиболее распространенными мотивами вступления в брак являются браки по любви, по духовной близости, по материальному расчету, по психологической адекватности, по моральным соображениям.

Заключение

Проблема выбора брачного партнёра является очень актуальной в наше время, т.к. меняются ценности, взгляды, представления о семье. Всё большую популярность приобретают так называемые «гражданские браки». Официальный брак перестал быть доминирующим идеалом в сознании молодёжи. Молодые люди ведут себя более независимо в социосексуальной сфере и их представления отличаются от таковых от взрослых.

Увеличивается доля индивидуальной свободы и индивидуальных предпочтений в процессе выбора брачного партнёра и при заключении брака. Снятие экономических, социальных и национальных барьеров расширяет круг потенциальных знакомств и в итоге увеличивает возможность выбора партнёра. Но происходящая одновременно индивидуализация приводит к противоположной ситуации - росту взаимных претензий мужчин и женщин, что приводит к более тщательному и длительному процессу выбора супругов и к меньшей удовлетворённости результатами этого выбора.

Всё это обостряет психологическую проблему выбора и принятия ответственности.

В нашей работе мы попытались объединить различные точки зрения авторов на проблему выбора брачного партнёра и создание семьи. Сравнение различных работ позволило рассмотреть данную проблему достаточно широко, выделить сходства и различия во взглядах различных учёных и осветить все аспекты, заявленные в работе, а именно, модели, критерии и мотивы выбора.

Представленная работа является только начальным этапом рассмотрения проблемы выбора партнёра, т.к. исследования, на которых основывается работа, были проведены в 70-80х годах прошлого века. Соответственно, данные устарели, и требуется проведение новых опросов с участием молодых людей, готовых к созданию семьи. На основании этого можно будет увидеть, как изменились мотивы вступления в брак (и изменились ли вообще) в современном обществе, какими критериями молодёжь руководствуется при вступлении в брак сейчас, насколько стабильными оказываются браки, заключенные по разным причинам и т.д. На все эти вопросы можно ответить лишь в случае проведения специального исследования, которого данная теоретическая работа не включает.

Список литературы:

1. Адлер А. Наука жить //#"justify">. Андреева Г.М. Социальная психология. Учебник для высших учебных заведений - М.: Аспект Пресс, 2001. - 376 с.

3.Андреева Т.В. Психология современной семьи. Монография. - СПб.: Речь, 2005. - 436 с.

4.Антонов А.И. Социология семьи. Учебник - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: ИНФРА - М, 2005. - 640 с.

.Басс Д. Стратегия выбора партнёра // Сексология: Хрестоматия. - СПб., 2000. - 437 с.

.Буренкова Е.В, Хомиченко Е.Н. Влияние идеального образа партнёра на межличностные отношения в парах. // Семейная психология, 2007 г. №1 с. 43-55.

.Волкова А.Н., Штильбанс В.И. На пороге семьи. - Л.: Знание, 1989.- 20с.

.Гозман Л.Я. Психология эмоциональных отношений. - М., 1987. - 176 с.

.Дружинин В.Н. Психология семьи. - Екатеринбург: Деловая книга, 2000. - 208 с.

. Золотухина М.В. Мир американской семьи. - М., 1999. - 319 с.

. Зритнева Е.И. Социально - психологические основы и педагогические условия формирования готовности молодёжи к браку и семейной жизни. // Семейная психология, 2005 г. №3 с. 13-28.

.Зритнева Е.И. Роль семьи в подготовке молодёжи к брачно-семейным отношениям. // Семейная психология, 2005 г. №1 с. 12-18.

. Карабанова О.А. Психология семейных отношений и основы семейного консультирования: Учеб. пособие. М.: Гардарики, 2005. - 320 с.

.Машкова Л.Т. Брачные ожидания и реальность. - Л.: Знание, 1986. - 16 с.

. Олпорт Г. Становление личности. Избранные труды. М.: Смысл, 2002. - 431 с.

. Посысоев Н.Н. Основы психологии семьи и семейного консультирования: Учеб. пособие, М.: Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2004. - 328 с.

.Словарь Ожегова //#"justify">.Сысенко В.А. Молодежь вступает в брак. - М.: Мысль, 1986. - 125 с.

.Харчев А.Г. Брак и семья в СССР. - М., 1979. - 365 с.

.Харчев А.Г. Исследования семьи на пороге нового этапа//социол. Исследования. - 1986. - №3. с. 25-37

.Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. - 4-е изд.-М.: Политиздат, 1981. - 445 с

. Целуйко В.М. Психология современной семьи. - М.: ВЛАДОС, 2004. - 288с.

.Шапиро Б.Ю. Психологические аспекты подготовки молодежи к семейной жизни. - М.: Знание, 1983. - 40 с.

. Шнейдер Л.Б. Основы семейной психологии: Учеб. пособие. - М.: издательство НПО «МОДЭК», 2003. - 928 с.

. Эйдемиллер Э.Г., Юстицкис В. Психология и психотерапия семьи. СПб.: Питер 2000. - 336 с.

Репетиторство

Нужна помощь по изучению какой-либы темы?

Наши специалисты проконсультируют или окажут репетиторские услуги по интересующей вас тематике.
Отправь заявку с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.