Брак можно уподобить нежному цветку. Для того, чтобы этот цветок вырастить, о нем нужно заботиться. Необходимо, чтобы он был посажен в добрую (подходящую) почву, надо удобрять землю, в которой он растет, своевременно поливать его. Если же за ним не ухаживать, то возможно, что сначала он будет прекрасен и будет испускать благоухание, однако вскоре засохнет и погибнет.

Так и в браке от человека требуется большое умение, чтобы поддерживать первоначальную любовь, утвердив ее на прочном основании так, чтобы она смогла выстоять. Вполне естественно, что в какой-то момент можно пресытиться плотскими отношениями и внешней красотой, и тогда вперед выступают твои основные, твои главные отношения с другим человеком. С этого момента тот человек, с которым ты заключил брак, будет являться твоей супругой или супругом, это будет тот человек, с которым вы вместе держите путь от этой временной жизни к жизни вечной в Царствии Божием. Следовательно, брак является очень серьезным предприятием. Также необходимо знать, что деторождение не является основной целью брака, а только лишь второстепенной. Главная же цель брака состоит в том, чтобы люди, заключающие его, после ухода из этой земной жизни заключили великий брак с Владыкой Христом. И через взращивание взаимных отношений, основанных на любви к Богу, совместно преодолевая трудности, встречающиеся в семейной жизни, сумели сочетаться в вечности со Христом.

Однако бывают случаи, когда отношения в браке выходят за пределы любви и изменяются. Зачастую люди, состоящие в браке, сталкиваются с серьезными проблемами, многие браки распадаются. Оказавшись в подобной ситуации, супруги обязательно должны, как говорится, «посидеть, подумать» о сложностях, возникших во взаимоотношениях со своей второй половиной, и о том, правильно ли каждый из них ведет себя по отношению к другому. Делать это надо обязательно, даже если человеку кажется, что он поступает правильно. Потому что вот это «правильно» до лжно рассматривать с той позиции, удовлетворяют ли твои действия другого человека, сохраняют ли они мир в семье, а не думать, что раз это кажется правильным, значит так оно и есть. Когда у супругов есть желание изменить ситуацию к лучшему, начиная с самого себя, тогда Сам Бог помогает им, внутрисемейные проблемы постепенно решаются, человек опытно приобретает снисходительность и уже не судит другого так строго. Его мышление перестраивается: он приучается терпеть другого человека, размышляя над тем, что Господь терпит всех нас. Если человек начинает работать над самим собой, то он старается избегать причин, приводящих к ссорам.

Когда в семье супруги сталкиваются с трудными обстоятельствами, необходимо действовать с большой любовью и смирением, один член семьи должен поддерживать другого, более немощного, он должен в такие моменты, образно говоря, носить его на руках. Предположим, что человек, устраивающий сцены и создающий проблемы в семье, – не супруг или супруга, а кто-либо из детей. Что делали бы родители в этом случае? Выгнали бы его из дома, чтобы он им больше на глаза не попадался? Конечно, нет. Но если мы своих родных детей терпим и многое им прощаем, почему же мы не можем выносить своего мужа или жену? Если мы на все будем смотреть с добрым помыслом, это поможет нам быть более терпимыми до тех пор, пока мы, уже по доброму навыку, не научимся избегать легких путей, приводящих к разводу. Потому что к разводу ведет легкий путь. А трудным путем мы идем тогда, когда пытаемся во что бы то ни стало удержать другого человека, когда мы его терпим, когда стараемся ему помочь. Подлинная любовь, которая «не ищет своего», которая жертвует собой ради ближнего, не ищет легких решений. Поскольку брак является таинством любви между двумя людьми противоположного пола, значит любовь – это, прежде всего, жертвенность. Именно этой жертвенной любви, которая терпит и переносит все ради другого, нас учит Церковь.

К сожалению, в некоторых семьях случаются чудовищные происшествия, инциденты, о которых мы не так редко слышим. Я говорю о случаях ужасного насилия по отношению к детям. Это настоящая трагедия! Как надо поступать в таком случае? Если существует опасность со стороны такого «отца» или такой «матери», то этот человек непременно должен быть удален из дома, где живут дети, потому что он создает угрозу для них. Другого решения здесь быть не может.

Я уверен, что такие люди психически больны. Не может быть, чтобы нормальный человек сделал нечто подобное. Даже если в доме, где находятся дети, у таких людей хранится имущество, сосуществование с таким родителем невозможно. Должна быть исключена любая возможность продолжения этой трагедии. Ведь психика детей, подвергшихся насилию в семье, остается травмированной практически на всю жизнь.

Однако здесь мы должны быть очень внимательны. Прежде чем утверждать, что что-то произошло, нужно сперва удостовериться, что это действительно так, надо убедиться, что это не ошибка, не недоразумение. Я постараюсь объяснить, что имею в виду: есть категория людей, внутри которых столько одиночества, горя и развращенности, что они на самом деле совершают преступления и аморальные поступки. Но есть больные другого рода, которые безосновательно подозревают своего супруга или супругу в подобных действиях. К примеру, к нам в митрополию не однажды обращались некоторые женщины и сообщали, что их муж, их брат или кто-то еще занимается подобными вещами. Потом выяснялось, что в действительности ничего подобного не было, что это просто плод больного воображения матери, которая уверена, что к ее детям пристают. Если человек, которому сообщили об этом, будь он духовником, врачом, полицейским или кем-нибудь другим, по неопытности не в состоянии разобраться в ситуации, то с легкостью может поверить такой матери, которая предпринимает целые операции по спасению своего чада, рассказывая в подробностях о якобы происходящих случаях насилия в семье, в действительности же оказывающихся ее фантазиями, в которые она верит с такой живостью. И такое случалось не один раз. Я повторюсь, что мы должны быть очень внимательными, прежде чем обвинить человека в насильственных действиях по отношению к детям.

Если говорить о тех психических травмах, которые переживает конкретный человек (или все мы), когда испытывает различные жизненные потрясения в какие-то моменты своей жизни – возможно, что собственными человеческим усилием такому человеку и удастся справиться с этой душевной раной. Однако из многовекового опыта нашей Матери-Церкви мы знаем, что когда человек обращается к Богу и предоставляет свободу действовать благодати Святого Духа через участие в Таинствах, с этим человеком происходит нечто преславное: он не только исцеляется от своих душевных травм, но со временем, при содействии благодати, сам становится причиной множества исцелений. Об этом мы читаем в одной молитве, в которой говорится, что Бог соделал источник горьких, непригодных для питья вод источником исцеления множества недугов. И наш старец Паисий Святогорец говорил, что Благой Господь и смертельные яды претворяет в целебные снадобья. Опытно переживая различные действия благодати, посредством молитвы и личных отношений с Богом, человек исцеляется от чрезмерной чувствительности, которая присутствует в его душевном мире по причине перенесённых психических травм. Постепенно эта его чувствительность преобразуется из травмирующей в позитивную, и впоследствии он становится способен помогать другим людям. Мы это часто можем наблюдать на личном примере или на примере людей, окружающих нас. Когда какой-то человек страдает или очень остро воспринимает разные события, случающиеся в его жизни, то он очень легко находит подход к другому человеку, переживающему подобное. Видите, как премудро Господь устроил Церковь? В ней не существует безвыходных ситуаций, которые с помощью благодати Божией не смог бы преодолеть человек, чтобы ему не пришлось потом оправдываться: «Господи, если бы в моей жизни не случилась эта трагедия, я был бы совершенно другим человеком, несравненно лучшим». Нет, я абсолютно с этим не согласен. Если только человек захочет, он может с помощью Божией достигнуть совершенства. Благодать действует превыше уставов естества. Потому и Господь воспринял человеческую плоть и терпел искушения, «чтобы и искушаемым помочь». А именно: быв безгрешным Богочеловеком, Он смирился до того, что пришел в этот мир в подобии странника, был отвержен родом Иудейским, испил чашу Крестных страданий и вкусил смерть, которая не имела над Ним власти, показав этим пример нам, следующим вслед за Ним. Разве не мог бы Господь помогать Своему созданию, не пройдя через Крестные страдания? Конечно, мог бы. Но Спаситель добровольно, ради человека прошел этот Крестный путь, чтобы показать нам, по какому пути следовать, чтобы быть Его учениками. Так же и человек, лично пройдя через страдания, глубже понимает своего ближнего и сострадает ему.

Можно сказать, что насколько стеснен человек жизненными обстоятельствами, настолько предпочтительнее его место перед Богом. Благой Господь милует несчастного, о котором говорит в 50-м псалме пророк Давид: «Сердце сокрушено и смиренно Бог не уничижит». Вот это-то сокрушенное и смиренное сердце Господь преобразует и утончает, и оно становится очень восприимчивым. Боль, несправедливость или какого-либо рода страдание приносят человеку пользу. Боль перерождает человека, делает его прекрасным, она «сокрушает» его сердце. Человек, испытывающий страдания, становится мудрым, он познает немощь человеческого естества, он узнает, что в мире кроме него страдают многие, и таким образом сообщается с другими людьми, понимая, что и они испытывают подобное.

С другой стороны, что происходит с родителем, который творит насилие в семье? Какой-нибудь святой, услышав об убийстве, не сокрушался бы столько о жертве, сколько об убийце. Жертва всегда заслуживает сожаления и помощи Божией. И поскольку она зачастую несправедливо обижена, то Господь воздает ей по своей Божественной справедливости, утешая ее своей благодатию. А вот этого зверя, убийцу, кто его пожалеет? Кто воззрит на него? И сам он к кому прибегнет? Если даже и придет ему мысль обратиться к Богу, что он Ему может сказать? Ведь руки его обагрены кровью. Подобен зверю этот человек и заслуживает бо льшего сожаления, чем его жертва, поскольку и люди его отвращаются, и ко Господу он не имеет дерзновения обратиться. Какое утешение может иметь такой человек?

Но все же, даже и для самого отчаянного грешника есть прибежище – Господь.

Да, даже от убийцы, даже от родителя-насильника, даже от таких людей, уподобившихся скотам, Всемилостивый Господь ждет покаяния. Не существует ничего, что могло бы превзойти любовь Божию. Господь безграничной своей любовью обнимает все человечество, и так как все мы являемся Его чадами, то нет такого греха, который бы превзошел Его благость. Поэтому и мы никогда не должны осуждать человека, мы должны осуждать его грех, действие, поступок. Знание о безграничной любви Божией является для грешника великим утешением. Ведь даже если и весь мир гнушается им, существует Некто, Кто принимает его покаяние, Кто не испытывает к нему ненависти, Кто не осуждает его, и это есть Сам Господь. Давайте ни в коем случае не терять надежду на изменение человека, даже если он утратил образ Божий, даже если он стал скотоподобным. Даже в этом случае существует надежда, и для него еще открыта дверь к Богу. Господу возможно спасти каждого человека, только бы он сам предоставил Ему свободу действовать.

И наконец, хочу добавить нечто очень важное, что должны иметь в виду родители: в детях очень глубоко живут добрые или негативные впечатления об их родителях. Нужно приложить все старания, чтобы наши дети видели добрые примеры в своей семье, чтобы они хранили их в своих душах. В будущем, когда они создадут свои семьи, эти добрые примеры будут помогать им в устройстве их личной взрослой жизни и, подобно здоровому иммунитету, будут сохранять их от всего дурного.

Н. Кривенко

Разрушение семьи

Глава девятая.

Создание семьи не предполагало её разрушение. Почему же происходит разрушение семьи и есть ли в этом необходимость, заложенная в инфониккри? Вина в распаде семьи лежит на двух, создавших семью, а разрушение семьи это совсем другое явление.

Проблеме распада семьи посвящены бесконечное множество книг, статей, рефератов и научных работ. Тема, которая многих кормит, призвана найти пути для сохранения семьи. Рассмотрены и названы причины распада семьи. Во многих странах появились государственные программы, призванные укрепить семьи, способствовать их сохранению. Но из года в год статистика отмечает рост разводов не в одной отдельно взятой стране, а в мире в целом, независимо от типа государства. У каждой страны свои проблемы в отношении семьи, но число разводов не сокращается, не смотря на принимаемые меры.

И как всегда общество ответственность за разрушение семьи возлагает на двоих - мужа и жену, поскольку они были образующим звеном семьи, снимая с себя ответственность. Обществу уже пора оценить собственное безответственное состояние по отношению семьи.

Процесс разрушения семьи стал неуправляемым. Он вышел из под контроля государства и общественной морали. Государство, по отношению семьи, выполняет лишь одну функцию, юридически оформляет образование и разрушение семьи. Общественная мораль, как функция совести, осуждала развал семьи, и бывшие супруги становились изгоями и осуждались обществом, как порок. Религия, как духовный статус общества, отстаивала целостность семьи, используя свой авторитет в обществе. Религия придавала семье божественное начало, а общественная мораль основывалась на совести и ответственности супругов.

Супружество это поле деятельности двух людей основанное на взаимной ответственности, которая в свою очередь строится на законах морали, представляющих комплекс таких понятий как честь, совесть, ответственность, чувство долга. Гармоничное сочетание этих и других понятий, определяющих духовную чистоту и красоту Человека, вызывает ответное и взаимное чувство настоящей любви, а не влюбленности. Влюбленность, которую иногда принимают за любовь, есть временное отключение рассудка, вызванное зрительной реакцией на внешний эффект поведения представителя противоположного пола. Это явление называют фанатизмом. Сознание этих людей работает в эмоциональном зацикленном режиме. Образовавшаяся в таком психологическом состоянии семья обречена на разрушение.

Распад семьи из единичных случаев превратился в процесс социального масштаба. В некоторых государствах расторгается каждый второй брак.

Мы наблюдаем новое формирование социальной среды нашей цивилизации. Хорошо это или плохо нам не суждено осознать исход процесса, но проанализировать этот процесс представляет интерес и не только для автора.

Уже можно утверждать, что если семья породила государство, то государство похоронит семью. Но винить государство в этом процессе, это значит обезличивать истинных виновников, которые своими действиями разрушают семейные устои, не ставя задачи разрушения семьи.

Возлагаемые семьёй задачи на государство, как общественную структуру, не оправдались, потому, что государством руководили люди, а не боги. Хотя на определенном периоде существования государственного строя, руководителей государств, рассматривали как исполнителей от Бога. Это позволяло держать народ в почитании власти с одной стороны, а народ ощущал определенную силу власти, которой приписывали зависимости от Господа. Власть действовала от имени Бога.

В имеющихся литературных обозрений по вопросу распада семьи, основное внимание уделяется взаимоотношениям создателей семьи мужа и жены. Перечислены основные причины, как считают авторы этих научных трудов. Появились специалисты – психологи, готовые разрешить возникшие в семье проблемы, конечно не бесплатно. Самое безответственное отношение семейных психологов, это люди едва достигшие тридцати лет. Бравируя специальностью психолога по диплому, не испытав на себе в полной мере семейных отношений, питаются учить других семейным отношениям. Специалисты – психологи, заняли нишу бабашек и дедушек, которые на протяжении многих столетий хранили семейные традиции, и предупреждали молодых людей, о том, что в их роду разводов не было, и они не должны быть первыми.

Разрушение семьи началось с нарушения связи между семейными поколениями. Не бабушки и дедушки отказались от воспитания своих внуков, а общественно – социальные и экономические условия, созданные государственным аппаратом, разорвали эту связь поколений. Этому социальному явлению подвержены все государства, не зависимо от социально – политической системы.

Технический прогресс требовал рабочие руки в большом количестве. Натуральное хозяйство, существовавшее на протяжении тысячелетий, кануло в лету, и сложившиеся семейные отношения стали рушиться в новых экономических условиях. Это можно отнести к «естественному» социальному явлению в процессе развития цивилизации. Но так уж сложилось наше сознание, которое не способно оценивать последствия принимаемых решений в перспективе, а ограничивается сиюминутными выгодами.

Женщина пошла на производство, общественно - государственные структуры создали камеры хранения для детей, которые называют детскими садами. В садах обычно что - то выращивают. Дети не плоды, они растут сами, но в отрыве от семьи ежедневно в течение нескольких лет.

А потом начинается школа. В этот период родители становятся не воспитателями, а контролерами. Так воспринимают их дети. А это откладывает отпечаток на их отношение к родителям. Любой контроль вызывает нехорошее чувство зависимости не только у детей, но у взрослых и иногда это выражается социальными возмущениями.

Многие авторы сходятся на мысли, что современная формасемьине может сегоднявоспитывать нормальных людей и не в состоянии обеспечить нормальноебесстрессовое существование. Только не понятно само определение «нормальных людей». Если судить по здоровью, то люди делятся на здоровых и больных временно или хроников. Если под нормальными людьми понимать духовную сущность Человека, то это лишь частично касается людей, потому, что большая часть общества людей ещё далека от той нормальной Человеческой сущности, а только относит себя к ней. Ещё продолжает идти процесс развития формирования Человека. Были попытки в некоторых странах ускорено сформировать нового Человека, но сформировалась новая общность людей, с разрушением естественной структуры семьи. И это привело к разрушению и самого государства.

Ещё древнегреческий философ Аристотель в «Политике» говорил, что объединение государства в единую семью – прямая дорога к его гибели.

Все попытки, осознано или нет, разрушить семью, как естественную духовную структуру социальной среды, будут заканчиваться разрушением существующего социального уклада общества. Но это еще не означает крах цивилизации, а всего лишь переориентирование сознанием людей на пути её естественного развития. Под естественным развитием цивилизации надо понимать развитие духовности в каждом индивидууме общества.

Наша цивилизация развивается. Куда пойдет этот процесс, зависит от воздействия на семью современных и последующих поколений людей.

Закон сохранения инфониккри присущ и структуре семьи. Поскольку он является объективной реальностью, то он через подсознание проявится в осознанных действиях общества людей. Проявляется он во многих государствах в разных формах в зависимости от социально - экономических форм хозяйствования. В одних это сохранение семейного бизнеса, в других продолжение семейного производства, фермерства. А для большинства это семейная трудовая профессия на предприятиях. Трудовые профессии поощряются в обществах. Но только многие профессии не долговечны. С развитием технологий производства, многие профессии исчезают, а с ними и семейные профессиональные традиции.

Таким образом, искусственные, осознанные или нет, попытка внести в естественную (в инфониккри) структуру семьи изменения приводят к разрушению семейной структуры в сознании людей.

Сложилось ошибочное мнение, если не заблуждение, что развитие семьи тесно связанно с прогрессом культуры и цивилизации. Сознательно или нет, но наука поменяла местами причину и следствие. Это семья развивает культуру и прогресс цивилизации. От аргумента зависит функция, это математическая логика, а она не зависит от сознания людей. Нельзя не признать, что семья является главным хранителем и транслятором из поколения в поколение моральных норм и нравственных установок не только отдельно взятой семьи, но и интегральной культуры общества в целом.

Если двадцатый век положил начало ускорения распада семьи, то двадцать первый завершит этот процесс. Для этого есть серьёзные основания, которые активно проводятся в жизнь социальной среды.

Любой процесс разрушения состоит из двух составляющих, которые сознание людей не всегда адекватно воспринимает. Очень часто внимание сосредотачивается на одной из стадий процесса. Так и процесс разрушения семьи состоит из двух составляющих развала и распада.

В первом случае развал характеризуется разрушением структуры семьи, и он провоцируется социальной средой, то есть общественно - государственными структурами. Проводимые социальные мероприятия этими структурами всегда имеют скрытый характер конечных результатов по отношению семьи. В противоположном случае они не могут быть реализованы. Скрытая форма разрушительного процесса не отображается сознанием, или сознательно подавляется идеологическими центрами.

Во втором случае распад характеризуется разрывом связей между мужем и женой. В этом случае есть разрушение элементарной связи в семейной структуре, и сознание общества находит сотни причин, объясняющих распад семьи. Здесь есть, как говорят, крайние на кого можно возложить вину.

Причины разрыва семейных связей в статье не рассматриваются. Они достаточно широко рассмотрены в специальной литературе, посвященной браку и семье.

Разрушение семьи это социальный процесс, который корректируется сознанием в неосознанной форме, если можно так выразить суть. Примеров тому много, но общество не обращает внимания, до критического момента, так уж устроено сознание людей.

Можно найти произведения, где авторы поют дифирамбы бывшему государству, Советскому Союзу, как бы создававшему благоприятные условия для семьи. « "Тоталитарное” советское общество укрепило семью, а не разрушило её, как это делается в демократическом обществе». Но только не пишут, какую семью. Только один факт, который нельзя вычеркнуть из истории этого бывшего государства, говорит о том как государство разрушало семью. Это когда все лучшие образцовые семьи были ликвидированы под лозунгом борьбы с кулачеством. Зажиточные крестьянские семьи были разрушены коллективизацией. Все семьи стали равными в нищете, живущие в страхе. Где скрывали от детей родословную происхождения родителей. В документах в графе происхождение писали «из бедной крестьянской семьи». А депортация немецких семей из исторически сложившихся немецких поселений, которые являлись образцом семейного уклада. Можно много приводить «полезных» государственных мероприятий, в том числе и так называемая программа поднятия целины. Все эти программы, каждая по своему воздействовала на разрушение семьи. Да сам распад государства Советский Союз, есть результат беспомощных семей, сложившихся в условиях тоталитаризма.

Следует обратить внимание, на высказывание одного из руководителей Фонда ООН в области народонаселения о том, что разрушение традиционной семьи – не кризис, а победа прав Человека. Что же это за Человек, который разрушает ту основу, которая является колыбелью самого Человека. Следует иметь в виду, что Человек это духовный образ, к которому стремится нынешнее поколение людей нашей Цивилизации.

Как бы наивно это не казалось, но это идет процесс «становления» Человека как творца, а не разрушителя. Разрушения свойственны животному миру.

Общественное мнение по сохранению семьи сводится к мероприятиям, которые ускоряют процесс разрушения семьи. Дальнейшее отчуждение детей от родителей. На это нацелены рекомендации проекта «Детство 2030»?

Только поражением общественного разума можно объяснить, на что ориентируется социальный процесс, когда противоестественные извращения, становятся не только социальной нормой, и политической проблемой. О какой полноценной семье в таком обществе может идти речь, когда модными стали нетрадиционные отношения. Когда т радиции американской семьи разрушаются законом – ювенальная юстиция. Заботясь о правах ребенка, его с детства ориентируют на удовлетворение личных потребностей. Ему всё равно где жить, в приюте или дома, лишь бы удовлетворялись его потребности.

Следующим социальным явлением, разрушающим основы структуры семьи, является феминизм и карьеризм женщин. Стремление под лозунгом достичь равноправия с мужчинами не могло обойти стороной семейные устои. Рожать (производить на свет) всё чаще стали пользуясь донором, воспитание детей поручают няне или детским садам. Для той любви между родителями и детьми, о которой мечтают, не остается места в душах людей. Понятие хорошая мама часто стало подменяться другими понятиями: крутая или продвинутая и это произносится с гордостью. Сдать престарелых родителей в приют – норма. Если взрослые дети всё реже интересуются жизнью своих родителей, то общение с бабушками и дедушками сводится к получению финансовой помощи, а не обсуждение личных и семейных проблем.

Разрушение семейной структуры сказывается и на ухудшение протекания нервно-психических заболеваний в обществе. Появление волны криминализации в обществе это прямой эффект, это плоды разрушения семьи. Когда говорим о семье, не учитываем религиозного влияния на формирование семьи. В каждой религии есть свои особенности по отношению к семье и её традиции. В некоторых народов ещё живое чувство кровной мести. Если в первоначальном своем виде оно носило предупредительный, сдерживающий и воспитательный характер, то потом стало основанием для вражды и мести.

Мы являемся не только свидетелями, но и активными разрушителями семьи, а это в свою очередь как следствие, формирует иной уровень социальных отношений и развитие нашей Цивилизации. А какой она будет никому не суждено это увидеть, ибо конца Цивилизации не может быть.

До того рая на Земле, о котором мечтали наши предки, писавшие Библию, еще далеко и не в том направлении он находится, куда люди своим сознанием направляют процесс Цивилизации. Процесс и развитие это два разных понятия.

Так получилось, что именно сегодня этот вопрос стал для меня актуален. И к сожалению не в первый раз. Но наверное начну с самого начала.

Когда мне было 17 лет я познакомилась с отличным парнем. Мы вместе учились в институте, он был на три года старше меня и казался мне очень умным, начитанным и образованным. В тот момент я переживала нелегкие времена. Отношения с матерью и сестрой были ужасающими. После пар мне не хотелось идти домой и я искала любую возможность задержаться подольше.

В один из таких дней меня пригласила в гости подруга и именно там я познакомилась с ним. Мы друг другу понравились и стали встречаться каждый день. Уже через неделю он меня познакомил с родителями и я была просто поражена теми отношениями, которые царили в его семье. Его мама с радостью меня принимала, обязательно угощала чем то вкусненьким и выслушивала мои возлияния о несправедливости судьбы и проблемах, которые у меня тогда были с моими родственниками. Казалось я нашла родственную душу, она была такой доброй и внимательной ко мне, что я даже сама не верила своему счастью.

Именно ее отношение ко мне и сыграло основную роль в том, что я решила во что бы то ни стало выйти замуж за ее сына. Но он о таком даже не думал. Да, он меня любил, с удовольствием проводил время, но свадьба?! Нет, это было не для него. И тогда я решила сделать ход конем. К тому же отношения в моей семье накалились до предела и мне нужно было искать какой то выход. И я его нашла. Я забеременела.

Через месяц после того как это случилось я переехала к нему. На пятом месяце беременности я вышла замуж. Казалось, что моя жизнь изменилась. Все было просто чудесно. Его родители меня обожали, моя мама хоть и не приезжала ко мне, но зато старалась как то помочь финансово и к тому же она делала ремонт в бабушкиной квартире, в которую мы планировали переехать после родов.

Я вовсю училась быть хорошей женой и хозяйкой. Я записывала рецепты любимых блюд своего мужа, стирала, убирала и готовила на всю семью. При этом еще успевала учится в университете на пятерки.
Идиллия? Если бы...

Все началось тогда, когда моя свекровь поняла, что ее мнение для сына стало второстепенным. А она к такому не привыкла. В их семье всегда был матриархат и ее решения никто никогда не обсуждал. А тут я появилась и ее любимый сынок перестал ее слушаться.

Не подумайте, она никогда не пыталась ссориться со мной напрямую. Она все сделала очень хитро. Для меня она по прежнему оставалась жилеткой в которую я плакалась каждый вечер, но сама времени не теряла и настраивала моего мужа против меня шаг за шагом. Он даже сам не успел заметить как из его любимой красавицы жены я превратилась в толстую, ленивую, истеричную беременную тетку. А я то ничего не подозревала. По вечерам мы вместе со свекровью искали возможные причины такого поведения ее сына. Я его любила и страдала неимоверно, но все что я не делала почему то постоянно оборачивалось против меня.

Наконец наступил такой долгожданный день моих родов. Муж был со мной от начала и до конца. Тогда я снова поверила, что у нас все еще может быть хорошо. С какой любовью он смотрел на меня, как был счастлив, когда впервые взял на руки Настюшу!

Следующие семь месяцев мы жили у свекрови. Не хочу утомлять вам долгими описаниями своих мытарств, скажи лишь вкратце, что никакой помощи с ребенком я не получала. Моя мама оплачивала няню, которая была с Настей до обеда. Потом я возвращалась с учебы и ребенок вручался мне. Меня никто не избавил от домашних обязанностей. Я по прежнему стирала, убирала, готовила, гладила, ходила в магазин, смотрела за ребенком, не спала по ночам и училась. За 7 месяцев я похудела на 20 кг. Муж ребенка брал на руки только тогда когда хотел и никогда, когда она капризничала. По ночам мне приходилось забирать Настю и уходить в коридор, потому что я видите ли ему спать мешала. А если я этого не делала, то прибегала его мать и начинала на меня кричать, что укачивать по ночам ребенка это моя святая обязанность и я не имею никакого права мешать ее сыну спать. Я терпела, потому что ремонт в моей квартире ее не закончили и идти мне было не куда.

Когда Настюше исполнилось 7 месяцев я переехала в свою собственную квартиру и первое, что сделала, рассталась со своим мужем и его фанатичной мамочкой. Забегая вперед, скажу, что эта, так называемая бабушка, увидела внучку после этого аж неделю назад. Почти восемь лет у нее не было никакого желания с нами встречаться.

Мне было очень тяжело. Пришлось искать работу, потому что на стипендию прожить и одному невозможно, что уж говорить про ребенка. Мама почти ничем не помогала. Иногда приходилось голодать и ходить на учебу пешком. Но я это выдержала и не обозлилась ни на кого.

Когда Настюше исполнилось полтора года я случайно встретила своего друга детства. Еще тогда я была тайно в него влюблена, а при встрече эти чувства вернулись с новой силой. Уже через две недели мы начали жить вместе. К Насте он относился как к своей дочери и запрещал мне рассказывать кому то, что она ему не родная. Понятное дело, что Настюша называла его папой и страшно любила. Вместе мы пережили три очень тяжелых года. Денег в семье почти не было, моя мама не захотела принять мой выбор и полностью прекратила с нами общение. Просить помощи было не у кого. Но не смотря на это, те три года были самыми счастливыми в моей жизни, потому что такой близости и понимания у нас с мужем больше никогда не было.

Постепенно жизнь стала налаживаться. Я начала работать, с деньгами стало полегче, но изменились отношения с мужем. Мы начали ссориться. Вначале очень редко, а потом все чаще и чаще. В какой то момент он первый раз ушел ночью из дома к друзьям. Потом это стало происходить постоянно. Я очень переживала и нервничала, но на утро выслушивала его извинения и опять прощала. Наши отношения напоминали качели, то взлет, то головокружительное падение. А потом я узнала, что опять беременна. Я была без ума от счастья да и муж тоже очень радовался такому событию. Беременность у меня проходила не сильно гладко. На фоне гормональных изменений я была ужасно капризной. Мы ссорились почти каждый день и он опять уходил. Когда до родов оставался месяц я нашла в интернете его анкету на сайте знакомств. Он долго отпирался, но потом все таки признался, что создал ее и заявил, что это все просто развлечение и он на самом деле ни с кем знакомиться не собирается. Я опять поверила. А зря, буквально недавно я прочитала его переписку с девушками в Контакте. Судя по ней, мой муж настоящий мачо.

После рождения Сережи все еще больше изменилось. Настя перестала для него существовать. Он вспоминает о ней только тогда, когда надо помочь с Сережей, все остальное время она слышит лишь упреки и недовольство. Я как могу ограждаю ее от такого влияния, но она страдает и это видно. Теперь наши ссоры в основном из-за нее, мне совершенно не нравится его отношение к Насте и с каждым днем мне все больше и больше хочется поставить в этой истории точку. Вот и сейчас, когда я это пишу, он опять гуляет.

Умом я понимаю, что такое отношение нужно пресекать в корне, но реализовать не могу. Я люблю его и он этим успешно пользуется. Раньше я даже себе боялась озвучить насколько все у нас плохо, но видимо и моему терпению приходит конец. Ребенок не должен быть жертвой на алтаре любви. Ни один мужчина этого не достоин.

Вот так вот распались две мои семьи. В первом случае благодаря авторитарной свекрови, а во втором...даже не знаю...наверное в этот раз я сама виновата, что не смогла вовремя среагировать, остановить процесс.

Очень надеюсь, что мой опыт кому нибудь станет полезен. Не повторяйте моих ошибок. Берегите свою семью и никого в нее не пускайте.

Современная форма семьи не может сегодня воспитывать нормальных людей и не в состоянии обеспечить нормальное бесстрессовое существование. Например, моногамия привела к появлению проституции, отсутствовавшей в мусульманских странах, пока их не коснулась европейская христианская культура, утверждающая парную семью. Широкое распространение сегодня в мире неполной семьи, т.е. состоящей из одной женщины и детей, приводит к асоциальности, так как неполная семья - главный источник производства неполноценных людей. Статистические исследования Ломброзо показывают, что основная масса преступников и гомосексуалистов - это выходцы из неблагополучных и неполных семей. Источником преступлений является не только неполная семья, но и двучленная современная семья - идеальная форма для накопления отрицательной энергии, которая является причиной многих социальных напряжений. При достижении критического значения этой энергии, в обществе возникает "пробой", выражающийся войнами, переворотами, революциями и т.д. Происходит это из-за неудовлетворённости человека в своей семейной жизни. Разочаровавшись в своём партнёре, люди пытаются искать любовные утехи вне семьи, но это кончается, как правило, разводом. И вновь созданная семья тоже не может похвастаться отсутствием проблем в отношениях, что, к сожалению, порождает неврастеников среди родителей и детей, и от поколения к поколению эта неврастения усиливается и закрепляется. Выделяющийся в результате стресса адреналин, если человек лишён физических нагрузок, вызывает массу болезней, и, прежде всего - нервных. А мы знаем, что среди интеллигентных людей конфликтов всегда больше, чем среди людей, занимающихся физическим трудом. Человечество с его постоянными международными разборками, войнами, революциями, переворотами, диктатурами можно сравнить с психиатрической больницей (единственное отличие от последней - что нет ни врачей, ни санитаров, следящих за порядком, чтобы больные не поубивали друг друга). Большая победа сил Сатаны была в том, что им удалось связать любовь с сексом, в то время как любовь у наших предков была безадресной и характеризовалась высоким полётом мыслей и чувств. Современная форма любви была придумана в средние века провинциальными рыцарями и воспета писателями-романтиками. Хотя в действительности воспевается не любовь, а вожделение. Насаждаемая сказка о "вечной любви до гроба" постоянно опровергается теми же писателями, которые её воспевают. Многие люди посвятили свою жизнь её безуспешному поиску. Спросите: хоть кто-то из них нашёл её? И большинство ответит, что нет, так как это блеф. Другие скажут, что они находили, но она ушла, а третьи, хоть и не нашли, но надеются найти. Однако правы первые - это действительно мираж. Наши предки были намного мудрее, и их Любовь резко отличалась от того, что открыли средневековые рыцари и чему мы продолжаем поклоняться. Эта та Любовь, которая старика превращала в юношу, а юношу в мудреца. Кто её достигает, становится способным на многое, что могли совершать такие люди, как святой Савва или Сергий Радонежский. Вы встречали такую Любовь? Скорее всего, нет! О ней можно прочитать лишь в сказках да в древних легендах, когда люди действительно знали, как достигать этого состояния. Сейчас некоторые учения пытаются её воссоздать через молитву, аскезу, специальные психотехники, но утрачено главное - культура поведения, которая приводила к такому состоянию. Современный человек при ослабевании своего чувства начинает предъявлять претензии к объекту своей любви, думая, что состояние влюблённости прошло из-за того, что произошли изменения в любимом человеке. Но в действительности изменился не объект любви, а сам человек, который выбрал неверный ориентир. По признанию тех же писателей, современная семья есть могила любви. Однако в нормальной семье, где нет накопления стрессов и нервных болезней, она является необходимым условием для возникновения божественной любви. Под нормальной семьёй имеется в виду не полигамия (многожёнство), существующее у мусульман и ещё не так давно существовавшее у славян, и не полиандрия (многомужество), сохранившееся на Тибете, а нечто среднее между двумя этими полюсами. Например, астрологическая семья американских индейцев, существовавшая с древнейших времён и описанная К.Кастанедой, включала в себя четырёх женщин и четырёх мужчин, принадлежащих разным стихиям. Согласно этой концепции, человек может наиболее продуктивно общаться с человеком другой стихии только в определённое время года, и эффективность общения по продолжительности не превышает трёх месяцев. Именно в этот период происходит взаимоподпитка и взаимораскрытие. Астрологическая семья не имеет ничего общего с коллективными оргиями, устраиваемыми так называемыми "тантриками", поскольку в ней строго соблюдается двучленность внутренних семей. Противники астрологической семьи часто приводят в пример животный мир и те виды животных, которые имеют моногамную семью. Последняя широко распространена среди птиц. Но птицы эволюционно ниже млекопитающих (к последним относится и человеческий вид), а среди коллективных млекопитающих (слоны, антилопы, олени, приматы и т.д.) моногамия практически отсутствует, а полигамия одновременно сосуществует с полиандрией. Исключение представляют разве что волки. И то у них парная семья образуется только на период выведения потомства, после чего в воспитании нового поколения принимает участие вся стая. Поэтому в решении семейного вопроса коллективные животные давно опередили современное человеческое общество. Само же Человечество, некогда испробовав на своём опыте полигамию, полиандрию и одновременное их сосуществование, решило, тем не менее, вернуться к уровню птиц (двучленной семье) или, ещё хуже, рыб, у большинства видов которых за потомством ухаживает лишь один супруг. (Пожилые люди наверняка помнят кампанию, когда превозносилась эта форма семьи). Но это, похоже, не предел "полёта человеческой мысли" ненавязчиво навязываемой Человечеству. Умело дирижируя из-за кулис хором не очень далёких философов "заботливая рука", "пекущаяся" о благе человека, в прошлом веке подарила нам ещё одну "гениальную" мысль: "выкинуть на свалку истории ещё и семью, как отработанную социальную конструкцию" - и, таким образом, очутиться на уровне микробов, у которых вообще нет никакой семьи. И этот маразм нам был преподнесён как вершина человеческого "гения"! Если охотники или геологи остаются на зимовку, то, как показывает практика, их должно быть не меньше трёх. Потому что двое через месяц будут смертельно ненавидеть друг друга, а через два - один просто убьет другого. (В современной же форме семьи два человека сосуществуют подчас не один десяток лет). Известный русский педагог А. Макаренко, из своей практике выявил, что спаянный дружный коллектив существует только тогда, когда число его участников больше двух, но меньше семи. Оптимально семь, так как после семи членов начинается распад на две группы, которые могут также начать враждовать друг с другом. И древние наши предки очень хорошо понимали это. Даже придумали слово "семья", которое означает цифру "7" и "Я", т.е. семь человек. Три мужчины и четыре женщины или, наоборот, четыре мужчины и три женщины. Такое различие в семьях видимо было нужно для построения более сложных социальных конструкций. Число семь интересно тем, что смена партнёров внутри семьи, чередуется с периодическим воздержанием, которое стимулирует творческие процессы. Выражение "У семи нянек дитя без глаза" пришло именно с тех времён (ведь не у трёх, четырёх, а именно у семи). Период существования расширенных семей Человечество запомнило как матриархат, который некоторые исследователи, в том числе и Ф. Энгельс, воспринимают слишком упрощенно: как простое многомужество. Но это была именно расширенная семья с очень сложным комплексом поведения каждого её члена, который резко отличается от сегодняшнего поведенческого примитивизма. Разрушение семьи, начавшееся на юге Евро-Азиатского континента после введения авестизма, который насаждал многожёнство и запрещал многомужество, вызвало невиданное доселе явление: амазонок. Возмущённые женщины восстали против системы "мужского разврата", узаконенного новой религией, и были уничтожены "новыми моралистами", а затем оболганы, как оклеветано всё, что связано с древней асурской культурой. Сегодня про амазонок рассказывают разные сказки, сочинённые силами Сатаны и поддержанные древними греками: о похищении ими мужчин для спаривания, которых после этого убивали. В действительности всё было не так. Они просто пытались сохранить ту форму семьи, которая существовала не один миллион лет у наших предков. Но что они могли сделать против сил Сатаны, которые тогда были поддержаны большей частью мужской половины Человечества? Современная форма семьи является чуть ли ни основной причиной войн в Человечестве, и она породила условия вырождения человека как вида. Если раньше право выбора партнёра имели не только мужчины, но и женщины, то теперь естественный отбор среди мужчин отсутствует полностью. У женщины, которую выбирают, нет права выбора, и она часто руководствуется не своим идеалом мужчины-рыцаря, а страхом остаться одной, что делает её неразборчивой в выборе супруга. Поэтому подонки тоже получают возможность размножаться. Другая причина вырождения, порождаемая двучленной семьёй: накопление отрицательных эмоций страдания и агрессии, которые через условные рефлексы связываются с сексом и порождают садистов и мазохистов как среди детей, так и среди родителей. Государство не должно препятствовать созданию расширенных семей, и в законах необходимо предусмотреть возможность эволюции семьи от двух до семи человек. Если такие законы будут приняты, можно представить, какой поднимется вой среди участников чёрных месс, чьи содомические оргии стали притчей во языцах, но которые особо "блюдут нравственность" Человечества. Ту "нравственность", которая всегда вела и ведёт к войнам, к вырождению человека, разрушению общества и исчезновению культуры вообще.